GUATEMALA: MANIFESTACIÓN CAMPESINA Y POPULAR EXIGE SALIDA DEL PRESIDENTE CORRUPTO E INSTRUMENTO DEL IMPERIALISMO Y LA OLIGARQUÍA GUATEMALTECA JIMMY MORALES

"""""La alternativa ---(ante la situación denunciada)--- es la construcción de un modelo socialista de Estado y sociedad, a través del impulso de cinco luchas fundamentales: 1) contra la explotación económica de las clases trabajadoras; 2) contra la explotación capitalista de la naturaleza; 3) contra la opresión patriarcal; 4) contra la opresión racista hacia los Pueblos Originarios; 5) contra el imperialismo y todas sus formas de injerencia."""""

Por: Rafael De Jesús

En un informe publicado en 2.017 en el periódico digital del Partido Guatemalteco del Trabajo (Comunistas) de Guatemala, se calificaba la situación del País, y las consecuencias del gobierno de Jimmy Morales, cuando se señalaba que:

""""Los acontecimientos de las últimas semanas son el resultado del pacto de impunidad entre políticos y partidos corruptos, grandes y medianos empresarios, militares y estructuras del crimen organizado. Este pacto se expresa en las políticas del gobierno de Jimmy Morales y las leyes aprobadas por el Congreso de la República para perpetuar el histórico régimen de dominio y expolio, controlado por la oligarquía.""""" 

Una perfecta descripción de lo que llevó a las grandes movilizaciones del 2.017, que fueron seguidas a lo largo de todo ese año, y lo que va del actual, por las protestas más pequeñas, pero continuas, por cada uno de los problemas presentes en el régimen capitalista proimperialista guatemalteco, que afectan diariamente a la clase obrera, el campesinado, los grupos populares de la población, los jóvenes y estudiantes, las mujeres, la clase media, pequeños empresarios y trabajadores en general, no pertenecientes a lo que el PGT denomina como: """""el histórico régimen de dominio y expolio, controlado por la oligarquía""".

Es decir, el bloque de dominio en Guatemala, entregado además a la coyunda imperialista, el cual, en la calificación también del PGT en su Documento: """"""Representa a las fracciones más reaccionarias, anticomunistas, mafiosas, racistas y patriarcales, que siguen imponiéndose sobre las necesidades, demandas y propuestas populares.""""""

Ante esa situación se presentan y crecen las movilizaciones populares, bastante significativas por su dimensión, cantidad de personas que las realizan, influencia sobre las luchas de masas nacionales populares guatemaltecas, y de gran importancia en el proceso de acumulación de fuerzas para las luchas por un gobierno verdaderamente representativo de los objetivos económicos y sociales de la inmensa mayoría de los guatemaltecos.

Es el significado de lo que trasciende de la importante movilización del campesinado, que en más de veinte mil (20.000) participantes se concentraron esta semana en Ciudad de Guatemala, para exigir la renuncia del Presidente Jimmy Morales junto a sus funcionarios corruptos y su Gabinete, conducidos los manifestantes por el Comité de Desarrollo Campesino (Codeca),

La movilización se caracterizó por una sólida e importante participación femenina, de las mujeres campesinas y solidarias de los sectores populares que acudieron al Palacio Nacional, bajo la bandera del Comité de Desarrollo Campesino (Codeca).  

Los manifestantes pidieron la renuncia del presidente Jimmy Morales, su gabinete y funcionarios públicos, donde al igual se hicieron denuncias sobre actos de corrupción, como el financiamiento delicuencial de campañas electorales de parte de empresarios corruptos al Presidente Morales y otros de su camarilla, de quienes han sido culpabilizados y encarcelados algunos.

A la señaladas antes se incorporan otros , reclamos, quejas, planteamientos sobre irregularidades, corrupción, actividades represivas, que están haciendo que la incorporación de masas a las protestas enciendan y profundicen el desarrollo de la lucha de clases en Guatemala, en busca de una salida al agravamiento continuo de la situación de deterioro político, económico y social, a la cual conduce al País el gobierno corrupto de Jimmy Morales, cuya salida del poder se busca. Y se logrará.

Situación cuya salida ha sido planteada por el Partido Guatemalteco del Trabajo-PGT, cuando plantea que:

""""En esta coyuntura, el Partido Guatemalteco del Trabajo-PGT insiste: los hechos que llevaron a la crisis en el 2015-2017, son expresión de mecanismos (como la corrupción) y dispositivos de poder (como las leyes ilegítimas) del capitalismo y su Estado, para garantizar la máxima ganancia y enriquecimiento de unos pocos.""""" 

"""""La alternativa es la construcción de un modelo socialista de Estado y sociedad, a través del impulso de cinco luchas fundamentales: 1) contra la explotación económica de las clases trabajadoras; 2) contra la explotación capitalista de la naturaleza; 3) contra la opresión patriarcal; 4) contra la opresión racista hacia los Pueblos Originarios; 5) contra el imperialismo y todas sus formas de injerencia."""""

Se hace más vigente y necesario cada día el planteamiento 

y llamado

 del Partido Guatemalteco del Trabajo (Comunistas)  acerca de la necesidad de: 

¡Incrementar todas las formas de resistencia y desobediencia civil contra el Estado neoliberal y las mafias empresariales, políticas y militares!.

Fuente: PGT/PrensaPopularSolidaria

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Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

PARAGUAY: LA MARCHA CAMPESINA ES LA EXPRESIÓN DE LA PROFUNDA CRISIS

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Apoyamos las reivindicaciones de la Marcha Campesina por la necesidad de recuperar las tierras y la producción de alimentos sanos para todo el pueblo paraguayo.

Las políticas del Estado oligárquico-mafioso que han engañado, (y pretenden seguir engañando) al campesinado, con propuestas productivas y crediticias que buscan –en realidad- despojar de sus territorios a las familias campesinas, para avanzar en el monocultivo extensivo con utilización de semillas transgénicas y potentes agrotóxicos, además del control territorial para los corredores del narcotráfico.

Abrazamos la resistencia de estos días y reivindicamos la necesidad de debatir sobre estas experiencias, para avanzar en la construcción de organizaciones con capacidad de autogestión y dirección colectiva, que logren pensar y actuar con independencia social y política, en el marco de un proyecto de poder popular que recupere en la práctica la confianza en la militancia promoviendo dirigencias transparentes y firmes.

¡Por la recuperación de tierras y la Reforma Agraria integral!

¡Por la defensa de nuestra soberanía nacional!

¡Por la condonación de deudas y la producción de alimentos sanos!

¡Por un Gobierno democrático, agrario y antiimperialista!

¡Luchando, forjando, Poder Popular!

Fuente: Partido Comunista Paraguayo-PCP/Solidnet/PrensaPopularSolidaria
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GUATEMALA: CAMPESINOS GUATEMALTECOS EN MASIVA MANIFESTACIÓN EN CIUDAD DE GUATEMALA EN LUCHA POR TIERRA, CRÉDITOS Y APOYO PARA EL TRABAJO EN EL CAMPO

Un informe de la Organización de las Naciones Unidas precisó que hay casi 4,2 millones de nuevos pobres en este país en los últimos diez años y gran parte de ellos son campesinos e indígenas.

Los campesinos protestaron en la capital de Guatemala para exigir una reforma agraria, el fin de la criminalización de la protesta social y no más persecución a los defensores de los derechos de ese sector.

Los campesinos de Guatemala se concentraron este miércoles en la capital del país para exigirle al recién electo presidente Jimmy Morales que atienda a este sector de la población e inicie una reforma agraria.

Los manifestantes reclaman con urgencia la promulgación de la ley de desarrollo rural integral, que garantizará microcréditos a los campesinos y accesos a las tierras para continuar con los cultivos.

VENEZUELA: EN MARCHA LA ORGANIZACIÒN DE LA CORRIENTE CLASISTA CAMPESINA "NICOMEDES ABREU" (CCC-NA) EN LUCHA POR LA TRANSFORMACIÒN REVOLUCIONARIA DEL CAMPO

Entre los requerimientos para garantizar una mayor productividad agraria en el país, deben desarrollarse el control del sistema de riego y la producción de la semilla campesina necesaria para no depender de la semilla transgénica importada.

Con gran combatividad y entusiasmo se realizó el 1er Encuentro Nacional de la Corriente Clasista Campesina «Nicomedes Abreu» (CCC-NA), el pasado 30 y 31 de mayo, en el Municipio Ospino, del estado Portuguesa, con cerca de cien delegados de todo el país.

La bienvenida estuvo a cargo del alcalde de la localidad, Carlos Molina, quien resaltó que es una tierra de grandes e importantes luchas por la independencia patria, y que era oportuno el Encuentro, en el marco de las conmemoraciones por la Batalla de Ospino. En ese marco, previamente se realizó un acto protocolar en el que fueron condecorados los dirigentes comunistas Oscar Figuera y Pedro Eusse.

Al Encuentro también asistieron alcaldes del PCV, como José Ríos, de Girardot (Cojedes); Raúl Brazón, de Ezequiel Zamora (Monagas); y José Achuelo, de Miranda (Carabobo).

Este 1er Encuentro se convocó con la consigna «Por la liberación nacional y el Socialismo ¡Transformación revolucionaria del campo!», logrando darle continuidad a la estructuración orgánica nacional de la CCC-NA, avanzando en los esfuerzos de aproximación a la realidad del campo venezolano, con miras a la definición y formulación de propuestas agroproductivas y líneas de acción que formen parte del programa mínimo de lucha de la Corriente Clasista Campesina «Nicomedes Abreu».

Durante las múltiples intervenciones en el Encuentro, resaltaron los análisis sobre la situación actual del sector agrario y campesino venezolano en todos sus niveles.

COLOMBIA.. DICEN LAS FARC-EP Y SU COMANDANTE: PRESIDENTE SANTOS, SEAMOS SERIOS

La violencia oficial, por vía militar, policial o paramilitar, se encuentra en la base del alzamiento armado nuestro. Estamos convencidos de que esta guerra no se hubiera producido jamás si el crimen y la persecución no se hubieran ensañado sistemáticamente contra los personeros de la oposición al régimen oligárquico.

Por: Timoleón Jiménez 

Comandante de las FARC-EP

El Presidente emplea de mil modos la bandera de la solución civilizada al conflicto armado. Manifiesta su devoción por figurar en la historia como el hombre que consiguió la paz. Riñe incluso con los declarados defensores de la solución militar. Pacta con la insurgencia una Agenda sobre la cual realizar conversaciones definitivas. Se ufana de los avances alcanzados y habla de perseverar. Hasta promociona en el exterior el post conflicto.

RUSIA: 96 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA LIGA DE LA JUVENTUD COMUNISTA, EL KOMSOMOL, HOY MAS VIVO QUE NUNCA ¡FELIZ ANIVERSARIO, KOMSOMOL!

Cualquier organización política es viable sólo cuando se prepara, crece y forma a las nuevas generaciónes. Y nadie puede estar más orgulloso que los Comunistas de una reserva de este tipo, como es  el Komsomol (Unión de la Juventud Comunista) hoy más vivo que nunca!

El 29 de octubre 1918 en Rusia, la alianza del Congreso de los trabajadores y la juventud campesina proclamó la creación de la Liga de la Juventud Comunista. La sed por el conocimiento, el deseo de construir una sociedad justa, razonable y humana unió a la juventud.Ellos se inspiraron en las ideas de los bolcheviques, las ideas de la igualdad social, la idea de construir un nuevo mundo en el que no habría opresión ni explotación, un lugar sin discordia nacional ni enemistad, en el que el camino a la ciencia, las artes y la gestión estuviera abierta a todos los que tienen capacidad y el deseo  por el estudio y el  trabajo.
 
Era un poder joven que había despertado en el país antes de octubre de 1917.
 
Y esta energía quedó de manifiesto en la gran construcción deportiva, en el desarrollo cultural y los logros de la ciencia, la creación de una alta tecnología como la aviación y el desarrollo de las tierras vírgenes, en nuestra victoria y el avance hacia el espacio.
 
En el entorno actual, cuando muchos de los beneficios se pierden, cuando la desigualdad social más dura golpea a los jóvenes,  requiere el mismo coraje de los Jóvenes Comunistas, la misma determinación y persistencia en el logro de las metas que tuvieron los legendarios Komsomol de los años veinte.
 
Y estoy seguro de ser testigo de que  la valentía y la creatividad está en buenas manos, trabajando hombro con hombro con sus colegas, los comunistas del Komsomol revivirán las conquistas sociales de los trabajadores conseguidas bajo el poder y el gobierno soviético.
 
En este día, felicito a todos por el cumpleaños del Komsomol. Les deseo a todos buena salud, energía juvenil y la lealtad a sus ideales y la persistencia en la lucha.
 
Presidente del Comité Central del Partido Comunista, 
El jefe de la facción del Partido Comunista
en la Duma de Estado
 
Gennady Ziuganov.

Fuente: kprf.ru/Lenin en Octubre/PrensaPopularSolidaria
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EL SALVADOR:`JOSE FELICIANO AMA, EL LIDER DE LA INSURGENCIA INDÌGENA, MARTIR Y HEROE COMUNISTA DE EL SALVADOR

El Camarada J.F. Amas, un hèroe Comunista de El Salvador. Fuè el Jefe de la insurrecciòn de los trabajadores, indìgenas y campesinos del año 1.932. Es un ejemplo hoy para los revolucionarios  y comunistas salvadoreños en su diario trabajo revolucionario en las luchas del pueblo de El Salvador.

Por: Oscar Martínez Peñate 
 
Josè Feliciano Ama nació en Izalco, Departamento de Sonsonate, en 1881, y murió linchado por una turba enardecida y xenofóbica de ladinos, prodictadura y terratenientes, luego fue colgado de un árbol con un lazo, para dar la impresión que había muerto ahorcado el 28 de enero de 1932. Usaba pelo corto, bigote y barba bien recortada, vestía camisa y pantalón de manta, caites de cuero y sombrero de palma, fue un hombre humilde, respetuoso, de voz apacible, firme y convincente, no hablaba mucho castellano sino en su lengua natal —el náhuat—, trabajó de jornalero, gustaba sembrar maíz negro, era devotamente cristiano, querido y apreciado por los demás indígenas.
 
Casado con Josefa, hija de Patricio Shupan, quien era mayordomo principal de la cofradía del Corpus Christi (Espíritu Santo) y a la vez cacique de Izalco. Feliciano Ama recibió de su suegro respaldo y apoyo, él lo ayudaba a recibir a los mandaderos de la cofradía, recolectar las ofrendas y lo acompañaba a las reuniones importantes. Patricio Shupan murió a causa de un sorpresivo fortísimo dolor de estómago en 1917, luego de asistir a un almuerzo en la residencia presidencial con uno de los presidentes de la dinastía Meléndez-Quiñónez, Carlos Meléndez.
 
Para esos años Patricio Shupan ya reclamaba la expropiación de las tierras comunales que el gobierno le había arrebatado a los indígenas, la expropiación de éstas por parte del gobierno, el maltrato inhumano y la extrema explotación de que eran víctima los indígenas fue la semilla de la discordia que desembocó en la insurrección indígena y en donde la fuerza armada cometió el peor etnocidio del siglo XX.
 
Fueron masacrados más de 30 mil indígenas; este hecho histórico es conocido y denominado por los historiadores gobiernistas como los "sucesos de 1932". Al fallecer Shupan, en 1917, Ama se convirtió en el cacique de los indígenas de Izalco y dirigente de la cofradía del Espíritu Santo, constituida en su totalidad por indígenas.
Continuó él la demanda por la devolución de las tierras comunales, la denuncia y la condena por la violación de los derechos humanos cometida contra su pueblo.
 
Mario Zapata y Alfonso Luna, jóvenes universitarios, al enterarse de los preparativos de la insurrección indígena liderada por el cacique Feliciano, llegaron a Izalco como dirigentes del Partido Comunista de El Salvador (PCS), con el interés de que el PCS ayudara políticamente a encaminar la situaciòn y colaborara en  la dirección.
 
Pero era ya demasiado tarde, Feliciano y los otros dirigentes indígenas tenían previsto el levantamiento indígena y al PCS no le quedó otra opción que adherirse a la revuelta indígena ya en marcha. En la noche del 22 de enero de 1932, Feliciano Ama ingresó a Sonsonate con centenares de indígenas, pero en la madrugada llegó gente extraña al movimiento, proveniente de Juayúa y ésta hizo destrozos, mataron al alcalde, cometieron acciones vandálicas y toda la responsabilidad se la atribuyeron injustamente al líder indígena Feliciano Ama, quien luego se replegó a unos huatales en las afueras de Izalco.
 
Los ladinos comenzaron a pedir su cabeza y desarrollaron un racismo paranoico.
La misión de atrapar a José Feliciano Ama fue encomendado a Cabrera, comandante de la guarnición de Izalco y reconocido como un matón que odiaba a los indígenas. Él salió con varios perros hacia los alrededores de Izalco, iba con varias decenas de soldados armados "hasta los dientes" vestidos de paisano y cuando llegaron al lugar donde se encontraba el líder indígena, lo emboscaron, lo capturaron y amarrado se lo llevaron. a la alcaldía.
 
Ama gritaba: ¡vivan los indígenas!, ¡las tierras son nuestras¡, con su asesinato quisieron de esta forma apagar su voz por la justicia. Feliciano quedó suspendido de una ceiba frente a la Iglesia de la Asunción, como ejemplo de lo que le podía suceder a todo aquel que reclamara lo que le habían robado los terratenientes y los altos funcionarios de la dictadura de Maximiliano Hernández Martínez y de otros gobernantes anteriores
 
  En toda esa etapa el campesinado y los indìgenas reclamaban la expropiación de las tierras comunales que el gobierno le había arrebatado a los indígenas, la expropiación de éstas por parte del gobierno, el maltrato inhumano y la extrema explotación de que eran víctima los indígenas fue la semilla de la discordia que desembocó en la insurrección indígena y en donde la fuerza armada cometió el peor etnocidio del siglo XX. 

Fueron masacrados más de 30 mil indígenas; este hecho histórico es conocido y denominado por los historiadores gobiernistas como los “sucesos de 1932”.

Josè Feliciano Ama, màrtir y hèroe Salvadoreño de las luchas de los indìgenas y el campesinado sigue siendo un ejemplo, un estìmulo y apoyo para la combatividad en el trabajo de reconstruìr el Partido Comunista de El Salvador y en las luchas en general del pueblo salvadoreño y por el avabce al socialismo_comunismo.

Fuente: PCS/PrensaPopularSolidaria
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Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

EL SALVADOR: JOSÈ FELICIANO AMAS, MÀRTIR Y HÈROE COMUNISTA SALVADOREÑO QUIEN FUE EL JEFE DE LA INSURRECCIÒN DE INDÌGENAS Y CAMPESINOS DE 1.932 EN EL SALVADOR

Josè Feliciano Ama, el dirigente indìgena y campesino comunista,quien dirigiò la insurrecciòn de los trabajadores, indìgenas y campesinos de El Salvador del año 1.932 y fue ajusticiado por el aparato represivo del poder sumiso a los terratenientes. Constituye un ejemplo para los revolucionarios, los trabajadores y los comunistas salvadoreños y del mundo. Honor a su recuerdo eterno!

Por: Miguel Màrmol

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José Feliciano Ama, indígena oriundo de Izalco, fué uno de los jefes destacados de la insurrección obrera y campesina de 1932. Ama sustentó la causa del Partido Comunista, por haber sufrido en carne propia la soberbia y tropelía   de quienes los explotan inmisericordemente, que los deja sin sus tierras, sin sus solares, que les negaron su autoridad local, su fuero, segregados y marginados en la indigencia, siendo los propios nativos del país.


ANTECEDENTES QUE LO CONFIRMARON REVOLUCIONARIO
La injusticia que por centúrias venía sufriendo la población indígena, se prolongo con el desarrollo de la agricultura, principalmente en el renglón del café. Para que los agrarios cultivaran el café en grandes extensiones, el gobierno que presidía el Dr. Rafael Zaldívar, llevó a efecto la reforma agraria burguesa. Con tal aviesa reforma, el nuevo régimen de la tierra despojó de sus tierras "legálmente" a las comunidades indígenas, y abolió los ejidos, dejando sin donde cultivar a masas de labriegos mestizos. Labriegos naturales y mestizos fueron sometidos al régimen salarial, unos, y otros al régimen de la servidumbre.
En 1881 fueron extinguidas las propiedades de las comunidades indígenas, y en 1882, decretada la abolición de los ejidos, propiedad municipal trabajada por los labriegos ladinos en aparcería y usufructo, pagándole al Alcalde los impuestos establecidos. Los terratenientes extendieron sus propiedades cuanto más pudieron, abarcando cientos de caballerías de tierra (64 mazanas de suelo conforman una caballería), unos para extender la caficultura, otros para ampliar la siembra de caña de azúcar y terceros para ampliar la ganadería. Fué así que se fué concretando el régimen salarial en el campo, y concretando el régimen de la servidumbre que somete a mozos, colonos y aparceros. Régimen de la servidumbre semejante al de la Edad Media en europea.
Con el nuevo régimen de la tierra, también pudieron adquirir derecho de la propiedad del suelo, decenas de miles de familias rurales tanto mestizos como naturales. En Izalco, la familia Ama tuvo propiedades en buena extensión, ya que eran de las familias emprendedoras, como en Ilopango mis abuelos Chicas; pero a partir de 1894, que los conservadores volvieron a recuperar el poder político por medio de los militares oportunistas y pancistas, los agrarios procedieron a expropiar  campesinos con el agiotismo leonino del 25 por ciento de interés, con el acaparamiento barato de sus cosechas, con la Ley de Prisión por Deuda, ante lo cual los campesinos preferían entregar sus terrenos que ir a la cárcel. Para expropiar a los campesinos, los terratenientes se valían de mil marrullerías y de la tortura.


JOSE FELICIANO AMA TORTURADO Y EXPLOTADO
En Cután, Izalco, Ama me mostró sus dedos pulgares con cicatrices visibles, de cuando fue torturado por los esbirros del Presidente General Tomás Regalado (1882-1903), esbirros que le arrancaron el título de propiedad de la hoy floreciente Hacienda "San Isidro" de la familia Regalado (una de las familias más importantes de la oligarquía salvadoreña)

AMA SE INCORPORA A LA LUCHA REVOLUCIONARIA
Cuando el Partido Comunista arremetió contra la expropiación de campesinos, proclamando la confiscación de la tierra mal habida departe de los terratenientes y ex mandatarios para restituírsela a sus antiguos dueños, Feliciano Ama, aún ya entrado en años, abrazó la causa comunista para organizar y movilizar a sus congéneres en vías de conquistar sus legítimas reivindicaciones. Los naturales para no ser observados, se reunían clandestinamente. Para la convocatoria usaban el caracol, instrumento antiquísimo de comunicación. El paso destinado para la reunión lo indicaba una hoja de plátano, una rama o una piedra. Aumentaron sus actividades cuando se intento elegir la autoridad local propia.
Por la actividad de Ama en la campaña electoral dirigida por el Partio Comunista, el Presidente General Martínez, invitó a Feliciano a Casa Presidencial para hacerle reflexiones, advirtiéndole que ese "hueso tenía hormigas coloradas". Ama le respondió: "Silas hormigas coloradas me devoran, no importa".

EL FRAUDE ELECTORAL INSURRECCIONO TAMBIEN A LOS INDIGENAS
El 3 de enero del 32, los naturales de Izalco concurrieron a las urnas para depositar sus votos con fiesta en el alma, dispuestos a recuperar la autoridad perdida a partir de 1894, pero aún ganando los comicios masivamente, hubo el fraude descarado e indignante. Seguido del fraude electoral, las autoridades desataron la persecución, y con la masacre de huelguistas en los campos de Ahuachapáan, también los nativos Nahuatl se insurreccionaron.
LOS INDIGENAS VAN AL COMBATE
Como el volcán de Izalco que al extractorar retumba estremecientemente, así los naturales nahuatl irrumpieron violentos al combate en la hora señalada, haciendo tambalear a la burguesía y al gobierno. Los Izalqueños lucharon con furor, con la Bandera Roja de la Hoz y el Martillo en alto, causándole al enemigo numerosas bajas, a filo de machete, a tiro de escopeta y revólver. Ama obtuvo del comercio local, todo cuanto necesitaron para ayudarle al pueblo necesitado, firmando vales a pagar después del triunfo. Se dijo insistentemente que la insurgencia indígena de Izalco, hizo a las burguesías del lugar, moler maíz y hacer tortillas para los revolucionarios.
Cuando Ama fué detenido, lo torturaron cruelmente para que revelara planes de la insurrección, pero el contesto carajudamente: "¡Eso no se dice!". Enseguida fué ahorcado en las ramas de un arbusto de aceituno (olivo) de la plaza pública, para saciar cobarde venganza y sembrar el terror en la población.
La prensa diaria decía que los comunistas engañaron al héroe Feliciano Amas(expresión mía) ofreciéndole tierras, cosa que fué falsa, ya que el compañero Ama tenía tierras y graneros.
El Frente Farabundo Martí (FMLN) que emprendió la lucha a muerte por conquistar definitivamente la libertad del pueblo salvadoreño, hizo honor a Feliciano Ama y a sus congéneres heróicos y elevo su nombre al denominar al Frente Occidental, Feliciano Ama.
Cuando al hèroe campesino lo llevaban a ahorcarlo diò muestras de su coraje y gritò ante todos  una frase que  lo ha acompañado en la Historia como hèroe, màrtir y ejemplo de dirigente revolucionario, comunista y ser humano excepcional. Ante todos y ante sus verdugos dispuestos a ahorcarlo Ama les gritò: "La sangre de nuestros héroes sigue y seguirá presente en la historia humilde y combativa de nuestro país".

Y asì ha sido. Y seguirà sièndo ejemplo para los Camaradas  Comunistas salvadoreños en su empeño por reconstruìr al Partido Comunista de El Salvador (PCS) y por cumplir su misiòn.

Fuente:Pàgina del PCS/PrensaPopularSolidaria
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EL SALVADOR: FUNDACION INICIAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE EL SALVADOR

La dirección del PCS llama a la militancia al 9°. (Noveno) Congreso y la tematica era la disolución del Partido para darle cumplimiento a lo acordado en el Frente. Esta decisión tan importante no se discutió primero en las bases del Partido. Los documentos se presentaron ya instalado el Congreso. En la dirigencia prevalecía la falsa ilusión de convertir el frente en partido comunista. El Partido venía con una fuerte tradición de ser muy realista, pero en esta ocasión falló totalmente. Después de discusiones acaloradas entre las que querían disolverlo y los que no querían, al final se aprobó la disolución, en agosto de 1995, terminando así con un partido que por 65 años de lucha gloriosa había sido ejemplo de patriotismo estando presente en todos los hechos históricos del movimiento político-revolucionario de nuestro país y supo ganarse el respeto y admiración a nivel internacional.

En el Congreso se nombró una Comisión para que le diera seguimiento a la comente comunista dentro del Frente; pero esa Comisión nunca funcionó.

Antecedentes:

Las organizaciones del pueblo trabajador en el siglo XIX, correspondías a sociedades artesanales donde participaban patronos y trabajadores y su carácter era materialista y de fraternidad. Estas sociedades solo se creaban en las ciudades y pueblos, pero no en el campo y carecían de una fundamentación jurídica.

A principios del siglo XX, en 1904 se fundo la sociedad confederada de obreros de El Salvador. Este y la sociedad de artesanos. “la concordia” tuvieron un nivel de organización mas avanzado y contaban con un local para su funcionamiento.

En 1911 se realiza en San Salvador el congreso centroamericano de trabajadores. Este evento estimulo a los trabajadores y ya para 1912 existían 40 organizaciones correspondientes a zapateros, albañiles, carpinteros, panificadores, trabajadores del comercio, etc. Las demandas principales eran las salariales y la jornada de 8 horas.

Después de la gran revolución de octubre en la unión soviética en 1917, tomo auge la organización de sindicatos tanto en la ciudad como en el campo. Las ideas revolucionarias se extendieron rápidamente por América Latina y a El Salvador llegaba abundante literatura revolucionaria Marxista, y anarquista desde Nueva York, México, Panamá, Buenos Aires, etc.

PRIMER MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA DE 1.931

El fusil en el hombro de un obrero es la unica garantía de la democracia. Lenin.

LA LUCHA POR EL PAN Y LA TIERRA !!

El Partido Comunista al pueblo trabajador de Venezuela: 1931

Índice¿ Qué quiere el pueblo trabajador?

¡La victoria pertenece a los trabajadores!

Clase media o pequeña burguesía

Trabajadores: ingresad en vuestro partido de clase, el Partido Comunista

Conclusión

Compañeros:

Sofocado y aterrorizado por la tiranía que domina a Venezuela desde hace tantos años, el pueblo trabajador venezolano que tantos esfuerzos ha hecho para librarse de su verdugo está encaminándose para hacer un nuevo esfuerzo en pro de conseguir la libertad. Sin embargo, la ignorancia en que la tiranía de Juan Vicente Gómez ha mantenido al pueblo ha impedido ver a muchos trabajadores el hecho de que la mayoría de aquéllos que pretenden ser «revolucionarios», como el general Arévalo Cedeño y otros caudillos, sólo representan los intereses de los hacendados y de la burguesía, es decir, de los ricos del país, y no son otra cosa que nuevos tiranos que se disfrazan con la bandera revolucionaria para adueñarse del poder y continuar por su propia cuenta la explotación de los trabajadores.

Los trabajadores del mundo entero saben que existen dos clases de gente: los que trabajan y los que explotan, pero la verdad evidente y palpable de que nada hay de común entre estas dos clases, de que los intereses entre explotados y explotadores son irreconciliables, no ha sido comprendida por muchos de los trabajadores venezolanos de la ciudad y del campo.

En todos los países del mundo los obreros y los campesinos, que son los que con su labor producen todas las riquezas, están organizados en sus propios partidos de clase, en sus propios sindicatos y ligas campesinas que representan y defienden sus intereses. Los capitalistas y los hacendados, esto es, los ricos dueños de las fábricas, empresas y tierras, también están organizados en sus propios partidos de clase y bajo la protección militar de su estado tratan de perpetuar la explotación de los que trabajan.

Si en Venezuela existe una lucha entre los ricos partidarios de Juan Vicente Gómez y su familia y los ricos partidarios de otros caudillos que representan sus intereses, esto se debe a que cada uno de ellos quiere más, quiere apoderarse de todo para sí, quiere llevarse lo que el otro tiene, quiere ser el único explotador y se disputan el privilegio de exprimir al pueblo trabajador con los mismos métodos y con el mismo fin. Los que están en el poder como el tirano Gómez hablan de «paz y orden», y los que como Arévalo Cedeño y otros quieren obtener el poder hablan de la «revolución», pero en verdad sólo hay entre ellos una diferencia de palabras, pues todos son enemigos encarnizados del pueblo trabajador

.¿Qué quiere el pueblo trabajador?

El pueblo trabajador quiere librarse de la explotación y de la tiranía de Gómez y por lo mismo tampoco quiere que lleguen al poder otros caudillos como los Arévalo Cedeño, Olivares, Ortega Martínez, etc., pues esto significaría continuar en la misma esclavitud. Los conuqueros, los peones de las haciendas, los arrendatarios, a quienes pertenece la tierra por derecho natural, pues son ellos quienes la labran y la hacen fructificar a fuerza de sudores y fatigas, quieren que ésta pertenezca a ellos y no a los ricos.

GUATEMALA: LUCHA DE CLASES EN EL CAMPO GUATEMALTECO

Por: Partido Guatemalteco del Trabajo_PGT (Comunistas)

Actualmente nos encontramos en una fase de acumulación de capital cada vez más intensa y criminal, con la que la burguesía mundial y local está apropiándose con mayor voracidad de los recursos naturales de nuestro país para extraer las materias primas que le garanticen acrecentar sus ganancias y apoderarse de recursos estratégicos para mantener el control y dominio sobre nuestros territorios y sus gobiernos. En esa dirección, en nuestro país se ha estado desarrollando un proceso en el cual la burguesía a través de sus empresas transnacionales, en alianza con empresas locales, están acrecentando: 
a) la exploración y explotación de minerales a cielo abierto, 
b) la compra, usurpación y despojo de tierras para la siembra de agro-combustibles, hidroeléctricas, proyectos turísticos, ganaderos y de trafico de drogas, 
c) la depredación de los recursos naturales por parte de finqueros, narcotraficantes y traficantes ilegales de nuestra flora y fauna solamente para mencionar algunos ejemplos que se vinculados al campo. 
Con esto, no solamente siguen despojando al país sino continúan dejando a la población rural y urbana sin tierra, con un ambiente degradado y sin recursos para su sobrevivencia actual y futura, además de la crisis alimentaria nacional. 
A lo anterior debe agregarse el mantenimiento de una estructura agraria criminal que mantiene más del 60% de la tierra en manos del 2% de propietarios (15 mil propietarios aproximadamente), lo que genera que más del 92% de propietarios (764,684 campesinos aproximadamente) posean el 21% de las tierras.

Una estructura agraria que marcada por el binomio latifundio-minifundio, donde se desarrolla una sobreexplotación de la fuerza de trabajo familiar y donde la producción se  orienta fundamentalmente hacia la exportación, condena a la pobreza y miseria a la mayoría del pueblo guatemalteco.
 En este contexto, la región Qeqchi constituye  un territorio estratégico para la explotación de materias primas, por lo que comunidades campesinas e indígenas han sido objeto continuo de despojo, explotación y violencia ejercida por los terratenientes, las empresas mineras, turísticas y agrícolas, así como por las fuerzas represivas del Estado que han sido y son instrumentos de los poderosos. Es decir, ha sido una región en donde nuestro pueblo ha sufrido la agresión permanente del capital.

En la región Queqchi la historia se vuelve a repetir. En noviembre del 2006, durante el gobierno del terrateniente Oscar Berger, como un ejemplo, varias comunidades de La Tinta fueron desalojadas anómala y violentamente, con la complicidad del Ministerio público, para defender los intereses ilegítimos de la Compañía Guatemalteca de Níquel. Hechos como este se han sucedido antes y después. 
Hoy nuevamente una comunidad campesina ubicada en Livingston, Izabal, es desalojada violentamente de tierras municipales por la PNC y el Ejercito, como resultado del intento de usurpación (como vieja forma de acumulación de capital de las inmorales y criminales iniciativas empresariales) por parte de la señora Ileana Lemus de Castellán, quien aduce (como por milagro) ser la propietaria de estas tierras.

Como continuidad de este intento de despojo y represión del cual el gobierno de Alvaro Colom es cómplice, es detenido el dirigente y vocero campesino Ramiro Choc, acusado de delitos inexistentes, con lo cual es convertido en el primer preso político del actual gobierno, se manifiesta en el incumplimiento del compromiso para que a través de una Comisión de Alto Nivel se buscara una salida a la conflictividad y liberación de Ramiro Choc. Ante la imposibilidad de que el diálogo con el gobierno fuera fructífero, la población campesina del lugar realizó varias movilizaciones de protesta y demanda por la liberación del dirigente campesino, entre ellas la retención de 29 policías y, en otro hecho posterior, de cuatro turistas belgas y dos guías, quienes posteriormente fueron canjeados por tres campesinos capturados por las fuerzas represivas del Estado.

La respuesta del Estado y del gobierno de Colom nuevamente es criminal. Las fuerzas del gobierno hirieron a varios campesinos y ejecutaron extrajudicialmente a Mario Caal Bolom, hechos que fueron verificados por la Procuraduría de Derechos Humanos y que el Estado no ha aclarado y esclarecido.

El gobierno de Colom ha mostrado su verdadero carácter: una combinación de discursos populistas, sin una política coherente para resolver la problemática agraria de raíz, garrote al estilo de los pasados gobierno militares, criminalizando la lucha campesina, acusándola de terrorista, deteniendo ilegalmente al dirigente campesino Ramiro Choc, y ejecutando a Mario Caal Bolom, ocupando militarmente varias comunidades y manteniendo un acoso constante contra la organización campesina del lugar. Este gobierno continua con la violencia histórica, indiscriminada, clasista y racista en contra del campesinado guatemalteco.

Esta prueba confirma el contubernio entre la clase dominante y usurpadora, y el Estado a través del actual gobierno, que han declarado la guerra en contra de la protesta y movilización social legítima, porque afecta los procesos de acumulación de capital en su fase actual. Sabemos pues que toda protesta será criminalizada y acusada de terrorista, por lo que será brutalmente reprimida, para garantizar los intereses del capital transnacional y local: ¡ALERTA!

Ante esta realidad, los comunistas guatemaltecos enviamos un saludo a la valiente actitud del pueblo y la clase campesina Qeqchi y de su dirigente Ramiro Choc. Nos sumamos a las voces de condena a la actitud servil y represiva del gobierno de Colom y al carácter usurpador y represivo del capital que Ileana Lemus de Castellán representa. Llamamos a recuperar la perspectiva de clase en el análisis, posición y orientación de la lucha política revolucionaria, para avanzar hacia etapas superiores que nos lleven a darle solución a la conflictividad e injusticia agraria que solo es posible a través de una Reforma Agraria. Reiteramos nuestra solidaridad con el pueblo Qeqchi y con el esfuerzo por lograr la libertad del compañero Ramiro Choc.

Por último testimoniamos nuestro repudio por el asesinato de Mario Caal Bolom y nos solidarizamos con su combativa organización y manifestamos nuestro pésame a su familia.

Fuente: Venceremos - Vocero del Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT) / RedGlobe/Prensa Popular Comunistas Miranda
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