GRECIA: SOFORTIGE AUFHEBUNG ALLER VOLKSFEINDLICHEN VEREINBARUNGEN UND GESETZE

Während die SYRIZA-ANEL-Koalitionsregierung eine neue Vereinbarung mit der EU zur eigentlichen Verlängerung des Memorandums vorantreibt, das die Vorgänger ND-PASOK-Regierung mit der Gläubiger-Troika (EU-EZB-IWF) unterzeichnet hatte, löst die KKE ein entscheidendes Wahlversprechen ein:

Die KKE legte einen Gesetzesentwurf zur Annullierung der volksfeindlichen Vereinbarungen mit den Gläubigern (sprich: der Memoranden) und aller Durchführungsgesetze und Kreditverträge vor, die die vorangegangene Regierungen im Parlament verabschiedet haben.

Diesen Gesetzesentwurf legte wohlgemerkt die KKE schon ein mal vor den letzten Wahlen. Damals wurde er auch von SYRIZA unterstützt, aus rein propagandistischen Gründen, wie es sich herausstellt. SYRIZA kam nun als Regierungspartei zu einer neuen Vereinbarung mit den Gläubigern und ist ihnen gegenüber neue volksfeindliche Verpflichtungen eingegangen.

Wer sich von der Regierungspolitik vertreten fühlt, beweist der neue Aufruf des Verbands Griechischer Industrieler (SEV) zur „aktiven Unterstützung der Reformen der Koalitionsregierung“.

Der Schritt der KKE, einen Gesetzesentwurf zur Aufhebung aller volksfeindlichen Vereinbarungen und Gesetze (über 300 Durchführungsgesetze) vorzulegen, bestärkt den Kampf der Werktätigen und des Volkes für den Abbau des gesamten arbeiter- und volksfeindlichen Rahmens, den die Koalitionsregierung SYRIZA-ANEL unberührt lässt. Dieser Schritt unterstützt den Kampf für die Rückgewinnung aller Verluste aus der Zeit der Krise, während die Regierung solche Ziele sogar als bloße Losungen aufgibt.

In diesem Sinne veranstaltet die KKE am Freitagnachmittag eine Großkundgebung vor dem Athener Parlament.

Fuente: KKE/Solidnet/PrensaPopularSolidaria

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Требуем немедленно отменить антинародные соглашения и законы

Так, КПГ вновь внесла законопроект об отмене антинародных соглашений с кредиторами (меморандумов), а также других антинародных реализационных законов и кредитных соглашений, за которые в парламенте голосовали предыдущие правительства

В то время как правящая коалиция СИРИЗА - Независимые греки (АНЭЛ) заключает новое соглашение с ЕС, по существу, о продлении меморандума, который был подписан предыдущим правительством НД-ПАСОК с тройкой кредиторов (ЕС, ЕЦБ, МВФ) о выполнении обязательств, вытекающих из этих соглашений, КПГ остается последовательной в своих основных предвыборных обязательствах.

ALGER: PARALISÈE LA ZONE INDUSTRIELLE DE ROUIBA PAR LES TRAVAILLEURS DE LA SNVI

Travailleurs SNVI Rouiba dans la rue ce mardi pour dénoncer « l’occupation par Tahkout Mahiedine d’un terrain de la SNVI comme parking pour sa flotte »

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Les travailleurs de la SNVI de Rouiba sont revenus à la charge aujourd’hui pour réclamer la protection du patrimoine immobilier de leur entreprise. Ils étaient plus de 2000 travailleurs à être descendus dans la rue ce mardi pour dénoncer « l’occupation par Tahkout Mahiedine d’un terrain de la SNVI comme parking pour sa flotte »

GRECIA: LE RESISTANT GREC MANOLIS GLEZOS, DEPUTÈ DE SYRIZA, DEMANDE "PARDON AU PEUPLE GREC D"AVOIR CONTRIBUÈ À CETTE ILLUSION"

Manolis Glezos a exprimé sa désillusion hier sur le site de son « Mouvement des citoyens engagés ». Désillusion face à la capitulation du gouvernement mené par SYRIZA face aux décideurs européens. Voici notre traduction

Article-Traduction pour: Solidarite Internationale-PCF-FR

Manolis Glezos est un héros en Grèce, une légende vivante de la Résistance, 92 ans. Elu sur les listes de SYRIZA en 2014, c'est lui qui – avec un ami – le 30 mai 1941 avait inspiré les résistances grecs et d'Europe en détachant à 18 ans le drapeau nazi du haut de l'Acropole.

Glezos a connu les prisons de l'occupant nazi allemand, celles de l'occupant fasciste italien puis celle des collaborateurs grecs, et encore celle de la dictature grecque après la guerre, à deux reprises. Il n'est pas d'autre figure en Grèce qui ne soit plus écoutée.

TüRKIYE:YUNAN HALKIYLA DAYANIşMA KAMPANYASI TEHLIKELI VE YANILTICI

Yunanistan Komünist Partisi (KKE), yeni hükümetin Yunanistan’ın borç koşullarıyla ilgili yürüttüğü görüşmeleri ve bu süreçte organize edilen destek eylemlerini eleştirdi.

KKE Merkez Komitesi tarafından yapılan açıklamada Yunan halkıyla dayanışma kampanyasının tehlikeli ve yanlış olduğu söylendi. 
SYRIZA-ANEL hükümetinin kreditörlerle yeni anlaşma koşulları üzerinde çalıştığını vurgulayan KKE Merkez Komitesi, “Piyasa kurtlarına verilen bütün taahhütler yerine getirilecek ki bunun anlamı halkın bu borçları ödemesi.” diye devam etti.

SYRIZA’DAN RUSYA YAPTIRIMLARINA DESTEK

Açıklamada SYRIZA’nın izlediği politika şu şekilde eleştirildi: “Bu hükümet ‘ortak evimiz Avrupa’nın’, AB’nin, yani emperyalist bir birliğin kurtuluşu için çalışacağını söylüyor. Ve NATO’ya karşı bütün ‘yükümlülüklerini’ yerine getireceğini. Bütün bu politikaların tipik bir örneği de yeni hükümetin Rusya’ya karşı AB yaptırımlarına katılmak lehine oy kullanmış olması; önceki hükümetin de desteklediği yaptırımların… Bu hükümet İsrail’in Yunanistan’la işbirliğinin devam etmesini de teminat almıştır.”

KKE açıklamasında SYRIZA’nın “kemer sıkmaya son vermek” dediğinin sermayeye destek vermek ve “yeni Maliye Bakanı Y. Varoufakis’in gerekli gördüğü üzere halkın ‘kanaatkar yaşantısını’ sürdürmesi” anlamına geldiğini ifade etti.

‘SINIF VE HALK HAREKETİNE DESTEK VERİN’

Açıklamanın son kısmında SYRIZA’ya müzakereler sürecinde uluslararası destek verilmesi çağrılarına değinen KKE Merkez Komitesi, bunun Avrupa Sol Partisi’nin bir kampanyası olduğunu belirtti. KKE açıklaması, “Başka ülkelerdeki işçiler, emekçi sınıfların kriz döneminde uğradıkları bütün kayıpları telafi etmeleri, haklarını güvence altına almaları, ihtiyaçlarını karşılamaları ve iktidarda sınıfsal bir değişimin olmasının koşullarının hazırlanması için mücadele eden sınıf ve halk hareketiyle dayanışmalıdır” sözleriyle son buldu.

Fuente: KKE/PrensaPopularSolidaria
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GRECIA: EL GRAN HÈROE NACIONAL GRIEGO MANOLIS GLEZOS DENUNCIA ENTREGA DE SYRIZA A LA TROIKA Y EL CAPITAL INTERNACIONAL Y PIDE PERDÒN POR HABER CONTRIBUÌDO A CREAR TAL ILUSIÒN Y ENGAÑO

Manolis Glezos, el hèroe aùn vivo, ya nonagenario, pero activo en la defensa de los trabajadores y el pueblo griego, se hizo conocer del mundo cuando, recièn instalada la invasiòn de las tropas hitleristas a Grecia, en una audaz operaciòn de comando antinazi bajò la bandera nazi en Atenas, hecho que electrizò y, unificò y llenò de combatividad y coraje al pueblo griego en sus luchas inmediatas y posteriores contra el ejèrcito alemàn, las tropas fascistas italianas y los colaboradores derechistas griegos.

 

La protesta del hèroe nacional Manolis Glezos en relaciòn con Syriza y el gobierno actual de Grecia, està contenido en el Artìculo "Antes que sea demasiado tarde", el cual presentamos a continuaciò, en traducciòn al castellano recibida en nuestro correo, de la organizaciòn Celib.

ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE
Manolis Glezos
 
El hecho de que en las negociaciones y convenios a que se llegue,---de Syriza y sus aliados de la derecha---, con  la troika, se hayan cambiado las denominaciones a aplicar en el proceso y el convenio, no cambia nada, sigue igual la entrega negociada por los gobiernos anteriores.
El que la nefasta troika haya recibido ahora la denominaciòn  de: “las instituciones”, que el memorándum se le titule como: "el acuerdo”, y que a los prestamistas se les califique como los “socios”, es actuar de la misma manera que cuando se llama carne al pescado, no cambia en nada la situación previa.

No debemos cambiar la intenciòn y la esperanza del voto del pueblo griego en las elecciones del 25 de enero.

ALGER: L’AFFICHE ROUGE

Par : Alger républicain

Il y a 71 ans, le 21 février 1944 au matin, 22 des 23 résistants parisiens au sein des FTP-MOI (Francs - Tireurs et Partisans – Main d’Œuvre Immigrée) du groupe Manouchian, arrêtés par la police française et condamnés à mort par un tribunal militaire allemand, tombaient sous les balles nazies au Mont Valérien.

La 23^e, la résistante Olga Bancic, était transférée en Allemagne. De nouveau jugée et condamnée à mort à Stuttgart, elle est décapitée le 10 mai 1944. Certains étaient Juifs, d’autres non.

L’Affiche rouge

Tous avaient été stigmatisés dans cette affiche dite l’Affiche rouge, réalisée avant leur procès par l’organisme français collaborationniste.

URSS_RUSIA: VIVA EL EJÈRCITO ROJO EN SU 97 ANIVERSARIO

La Clase Obrera y el pueblo moscovita acompañaron masivamente al grupo de organizaciones de Oficiales de la Uniòn Soviètica, de Mujeres, de Trabajadores, de Jòvenes, de Pobladores, al Comitè Central del Partido Comunista de la Federaciòn Rusa_KPRF, al Comitè de Moscù del KPRF, en la Gran Manifestaciòn de respaldo al 97 Aniversario del Ejèrcito Rojo, el glorioso Ejèrcito que derrotò al nazismo y al poderoso Ejèrcito Alemàn.

 

"¡Viva el Ejército Rojo!"

El 23 de febrero en la capital Moscú se realizó una marcha y posterior mitin dedicado al 97º aniversario del Ejército Soviético y la Marina.

Sergey Sergeev, Servicio de Prensa del Comité Central del Partido Comunista

 Este lunes 23 de febrero de 2015, el Comité Central del Partido Comunista y el Comite del Partido Comunista de la ciudad de Moscú, la Unión de Oficiales de la Unión Soviética, Movimiento de Trabajadores en apoyo del Ejército Ruso, la Unión de Mujeres "La esperanza de Rusia", la Leninista Unión de Jóvenes Comunistas, celebraron una marcha y manifestación con motivo del 97º aniversario la creación del Ejército Soviético y la Marina.

El Comitè de Moscù del KPRF -Partido Comunista de la Repùblica Federativa Rusa -- en la marcha en homenaje al Ejèrcito Rojo realizada hoy en la ciudad de Moscù. La movilizaciòn, que logrò una nutrida manifestaciòn, es una demostraciòn de la sòlida implantaciòn del Partido Comunista en Moscù y del recuerdo que el pueblo ruso tiene del glorioso Ejèrcito Rojo, que llevò la parte màs difìcil de la segunda guerra mundial, en la cual diò el mayor aporte y contribuciòn a la derrota de las fuerzas nazistas, cuya derrota tuvo su primer y decisivo paso en la paralizaciòn y derrota que sufriò el Ejèrcito alemàn en la Batalla de Moscù, donde fue rechazado y derrotado y desde allì se viò obligado a una retirada que se convirtiò en definitiva de allì en adelante hasta la toma de Berlìn por el Ejèrcito Rojo.

El apoyo del pueblo ruso al Ejèrcito Rojo, en su Aniversaario 97. es un mensaje claro contra las fuerzas imperialistas que ahora quieren reescribir la historia para negar el papel fundamental --el màs importante y decisivo--, como la fuerza que derrotò al nazismo. De nada valdràn las provocaciones imperialistas y sus campañas para cambiar la historia. El mundo sabe y està claro: Fue el glorioso Ejèrcito Rojo el que derrotò al nazismo y al Ejèrcito alemàn en la segunda guerra mundial y que salvò al mundo de la peste parda. Mientras tanto, en la actualidad, el imperialismo usa abiertamente el nazi-fascismo como el sistema dictatorial, sanguinario y criminal a implantar para poder lograr el dominio del mundo.

 

Simultàneamente con los actos de Moscù, en todo el territorio de la Repùblica Federativa Rusa, el KPRF, junto a las organizaciones de veteranos de la Segunda Guerra Mundial, de trabajadores, de jòvenes, de mujeres, de habitantes de ciudades grandes, medianas y pequeñas, de todo el Paìs, asì como de las naciones componentes de la URSS, se han realizado importantes y nutridas manifestaciones y actividades de celebraciòn del 97 Aniversario del Ejèrcito Rojo y su gloriosa trayectoria.

Fuente: KPRF/Lenin en Octubre/PrensaPopularSolidaria

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23 февраля - шествие и митинг в честь 97-ой годовщины создания Советской Армии и Военно-Морского флота

В понедельник, 23 февраля 2015 года ЦК и МГК КПРФ, штаб протестных действий, Союз советских офицеров, Движение в поддержку Армии, Всероссийский женский союз «Надежда России», Ленинский Коммунистический Союз Молодежи в центре Москвы провели шествие и митинг по случаю 97-ой годовщины создания Советской Армии и Военно-Морского флота.

Сергей Сергеев Пресс-служба ЦК КПРФ
2015-02-23 16:29

Fuente:KPRF/PrensaPopularSolidaria

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EL MANIFIESTO COMUNISTA EN EL 167 ANIVERSARIO DE SU PRIMERA PUBLICACIÒN

En cambio, la parte de la clase obrera que había llegado al convencimiento de la insuficiencia de las simples revoluciones políticas y proclamaba la necesidad de una transformación fundamental de toda la sociedad, se llamaba entonces comunista. Era un comunismo rudimentario y tosco, puramente instintivo; sin embargo, supo percibir lo más importante y se mostró suficientemente fuerte en la clase obrera para producir el comunismo utópico de Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania. Así, el socialismo, en 1847, era un movimiento de la clase burguesa, y el comunismo lo era de la clase obrera. El socialismo era, al menos en el continente, cosa "respetable"; el comunismo, todo lo contrario. Y como nosotros manteníamos desde un principio que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" , para nosotros no podía haber duda alguna sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir. Más aún, después no se nos ha ocurrido jamás renunciar a ella. Aunque el "Manifiesto" es nuestra obra común, considérome obligado a señalar que la tesis fundamental, el núcleo del mismo, pertenece a Marx.

El Manifiesto Comunista
Por: Carlos Marx y Federico Engels

Manifiesto del Partido Comunista. Primer documento programático del comunismo científico; escrito por Carlos Marx y Federico Engels, se publicó a principios de 1848 y contiene una exposición íntegra de los fundamentos del marxismo. Es el documento más divulgado del comunismo. Lenin dijo de él:

"Este breve folleto tiene el mérito de un volumen completo. Hasta hoy día, su espíritu inspira y guía a todo el proletariado organizado y luchador del mundo civilizado".

El Manifiesto, es un programa redactado por Marx y Engels entre diciembre de 1847 y enero de 1848 para la Liga de los Comunistas. Apareció por primera vez en febrero de 1848 en Londres como un folleto de 23 páginas, después de lo cual tuvo innumerables reediciones y traducciones.

Contenido

• 1 Historia
• 2 Gestación
• 3 Resumen por capítulo
  • 3.1 Capítulo I: Burgueses y proletarios
  • 3.2 Capítulo II: Proletarios y comunistas
  • 3.3 Capítulo III: Literatura socialista y comunista
    • 3.3.1 Socialismo reaccionario
    • 3.3.2 Socialismo conservador o burgués
  • 3.4 Socialismo y comunismo crítico-utópicos
  • 3.5 Capítulo IV: Actitud de los comunistas ante los otros partidos de la oposición
• 4 Enlaces externos
• 5 Fuentes

Historia

El "Manifiesto" fue publicado como programa de la "Liga de los Comunistas", una asociación de trabajadores, al principio exclusivamente alemana y más tarde internacional, que, dadas las condiciones políticas existentes antes de 1848 en el continente europeo, se veía obligada a permanecer en la clandestinidad. En un Congreso de la Liga, celebrado en Londres en noviembre de 1847, se encomendó a Marx y Engels que preparasen para la publicación un programa detallado del Partido, que fuese a la vez teórico y práctico. En enero de 1848, el manuscrito, en alemán, fue terminado y, unas semanas antes de la revolución del 24 de febrero en Francia, enviado al editor, a Londres. La traducción francesa apareció en París poco antes de la insurrección de junio de 1848. En 1850 la revista "Red Republican", editada por George Julian Harney, publicó en Londres la primera traducción inglesa, debida a la pluma de Miss Helen Macfarlane. El "Manifiesto" ha sido impreso también en danés y en polaco.
La derrota de la insurrección de junio de 1848 en París -- primera gran batalla entre el proletariado y la burguesía relegó de nuevo a segundo plano, por cierto tiempo, las aspiraciones sociales y políticas de la clase obrera europea. Desde entonces la lucha por la supremacía se desarrolla, como había ocurrido antes de la revolución de Febrero, solamente entre diferentes sectores de la clase poseedora; la clase obrera hubo de limitarse a luchar por un escenario político para su actividad y a ocupar la posiciónde ala extrema izquierda de la clase media radical. Todo movimiento obrero independiente era despiadadamente perseguido, en cuanto daba señales de vida. Así, la policía prusiana localizó al Comité Central de la "Liga de los Comunistas", que se hallaba a la sazón en Colonia. Los miembros del Comité fueron detenidos y, después de dieciocho meses de reclusión, juzgados en octubre de 1852. Este célebre "Proceso de los comunistas en Colonia" se prolongó del 4 de octubre al 12 de noviembre; siete de los acusados fueron condenados a penas que oscilaban entre tres y seis años de reclusión en una fortaleza. Inmediatamente después de publicada la sentencia, la Liga fue formalmente disuelta por los miembros testantes. En cuanto al "Manifiesto", parecía desde entonces condenado al olvido.
Cuando la clase obrera europea hubo reunido las fuerzas suficientes para emprender un nuevo ataque contra las clases dominantes, surgió la Asociación Internacional de los Trabajadores. Pero esta asociación, formada con la finalidad concreta de agrupar en su seno a todo el proletariado militante de Europa y América no pudo proclamar inmediatamente los principios expuestos en el "Manifiesto". La Internacional estuvo obligada a sustentar un programa bastante amplio para que pudieran aceptarlo las tradeuniones inglesas, los adeptos de Proudhon en Francia, Bélgica, Italia y España y los lassalleanos en Alemania . Marx, al escribir este programa de manera que pudiese satisfacer a todos estos partidos, confiaba enteramente en el desarrollo intelectual de la clase obrera, que debía resultar inevitablemente de la acción combinada y de la discusión mutua. Los propios acontecimientos y vicisitudes de la lucha contra el capital, las derrotas más aún que las victorias, no podían dejar de hacer ver a la gente la insuficiencia de todas sus panaceas favoritas y preparar el camino para una mejor comprensión de las verdaderas condiciones de la emancipación de la clase obrera. Y Marx tenía razón. Los obreros de 1874, en la época de la disolución de la Internacional, ya no eran, ni mucho menos, los mismos de 1864, cuando la Internacional había sido fundada. El proudhonismo en Francia y el lassalleanismo en Alemania agonizaban, e incluso las conservadoras tradeuniones inglesas, que en su mayoría habían roto todo vínculo con la Internacional mucho antes de la disolución de ésta, se iban acercando poco a poco al momento en que el presidente de su Congreso, el año pasado en Swansea, pudo decir en su nombre: "El socialismo continental ya no nos asusta." En efecto, los principios del "Manifiesto" se han difundido ampliamente entre los obreros de todos los países.
Federico Engels Así, pues, el propio "Manifiesto" se situó de nuevo en primer plano. El texto alemán había sido reeditado, desde 1850, varias veces en Suiza, Inglaterra y Norteamérica. En 1872 fue traducido al inglés en Nueva York y publicado en la revista "Woodhull and Claflin's Weekly" . Esta versión inglesa fue traducida al francés y apareció en Le Socialiste de Nueva York. Desde entonces dos o más traducciones inglesas, más o menos deficientes, aparecieron en Norteamérica, y una de ellas fue reeditada en Inglaterra. La primera traducción rusa, hecha por Bakunin,fue publicada en la imprenta del Kólokol de Herzen en Ginebra, hacía 1863; la segunda, debida a la heroica Vera Zasúlich , vio la luz también en Ginebra en 1882. Una nueva edición danesa se publicó en "Socialdemokratisk Bibliothek",en Copenhague, en 1885; apareció una nueva traducción francesa en Le Socialiste de París en 1886 . De esta última se preparó y publicó en Madrid, en 1886, una versión española. Esto sin mencionar las reediciones alemanas, que han sido por lo menos doce. Una traducción armenia, que debía haber sido impresa hace unos meses en Constantinopla, no ha visto la luz, según tengo entendido, porque el editor temió sacar un libro con el nombre de Marx y el traductor se negó a hacer pasar el "Manifiesto" por su propia obra. Tengo noticia de traducciones posteriores en otras lenguas, pero no las he visto. Y así, la historia del "Manifiesto" refleja en medida considerable la historia del movimiento moderno de la clase obrera; actualmente es, sin duda, la obra más difundida, la más internacional de toda la literatura socialista, la plataforma común aceptada por millones de trabajadores, desde Siberia hasta California.
Sin embargo, cuando fue escrito no pudimos titularle Manifiesto Socialista. En 1847 se llamaban socialistas, por una parte, todos los adeptos de los diferentes sistemas utópicos: los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia, reducidos ya a meras sectas y en proceso de extinción paulatina; de otra parte, toda suerte de curanderos sociales que prometían suprimir, con sus diferentes emplastos, las lacras sociales sin dañar al capital ni a la ganancia. En ambos casos, gentes que se hallaban fuera del movimiento obrero y que buscaban apoyo más bien en las clases "instruidas". En cambio, la parte de la clase obrera que había llegado al convencimiento de la insuficiencia de las simples revoluciones políticas y proclamaba la necesidad de una transformación fundamental de toda la sociedad, se llamaba entonces comunista. Era un comunismo rudimentario y tosco, puramente instintivo; sin embargo, supo percibir lo más importante y se mostró suficientemente fuerte en la clase obrera para producir el comunismo utópico de Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania. Así, el socialismo, en 1847, era un movimiento de la clase burguesa, y el comunismo lo era de la clase obrera. El socialismo era, al menos en el continente, cosa "respetable"; el comunismo, todo lo contrario. Y como nosotros manteníamos desde un principio que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" , para nosotros no podía haber duda alguna sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir. Más aún, después no se nos ha ocurrido jamás renunciar a ella. Aunque el "Manifiesto" es nuestra obra común, considérome obligado a señalar que la tesis fundamental, el núcleo del mismo, pertenece a Marx.
Esta tesis afirma que en cada época histórica el modo predominante de producción económica y de cambio y la organización social que de él se deriva necesariamente, forman la base sobre la cual se levanta, y la única que explica, la historia política e intelectual de dicha época; que, por tanto (después de la disolución de la sociedad gentilicia primitiva con su propiedad comunal de la tierra), toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas; que la historia de esas luchas de clases es una serie de evoluciones, que ha alcanzado en el presente un grado tal de desarrollo en que la clase explotada y oprimida -- el proletariado -- no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante - la burguesía -- sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases.

Gestación

Mientras el joven Carlos Marx dirigía en 1842 un periódico en la ciudad de Colonia, Federico Engels, de 22 años enviaba artículos al periódico para su publicación. Cuando el gobierno decidió cerrar el diario Marx emigra a Francia y entra a una organiación secretta llamada La Liga de los Justos, a la que ya pertenecía Engels, quien residía en Londres.

CUBA: VACUNA CONTRA EL CÀNCER DE PULMÒN PRESENTAN CIENTÌFICOS CUBANOS CON BUENA OPCIÒN DE USO EN OTROS TIPOS DE CÀNCER TRAS VEINTICINCO AÑOS DE TRABAJO E INVESTIGACIÒN

Los especialistas del Centro de Inmunología Molecular de La Habana tardaron 25 años en desarrollar la vacuna CimaVax-EGF.

 Por: Santa Mambisa, Recibido de RT
La primera vacuna terapéutica contra el cáncer de pulmón de la historia ya ha sido aprobada para la comercialización en Cuba. Ahora los especialistas evalúan implementar el principio de la función del prometedor fármaco en el tratamiento de otras enfermedades oncológicas.
Los especialistas del Centro de Inmunología Molecular de La Habana tardaron 25 años en desarrollar la vacuna CimaVax-EGF. Este preparado es un análogo del EGF, factor de crecimiento epidermal, que es necesario para el crecimiento y la propagación de las células cancerígenas. Al aplicar el fármaco, el sistema inmunológico del organismo ataca las células que producen el EGF y de esta manera el crecimiento del tumor se reduce considerablemente.
La vacuna no puede prevenir la enfermedad pero mejora el estado de los pacientes graves. El tratamiento con Cimavax-EGF está indicado para los pacientes que ya se han sometido a quimioterapia o radioterapia y están considerados terminales sin alternativa terapéutica. Cimavax-EGF ayuda a controlar el crecimiento del tumor sin toxicidad asociada y aumenta la expectativa y la calidad de vida de los enfermos con estos tumores.
Según explicó en la prensa local la directora del proyecto, Gisela González, el fármaco “ofrece la posibilidad de convertir el cáncer avanzado en una enfermedad crónica controlable, en tanto genera anticuerpos contra las proteínas desencadenantes del descontrol en los procesos de proliferación celular”.
En Cuba CimaVax-EGF fue aprobado para el uso clínico en los enfermos con la tercera y la cuarta fase del cáncer, que no experimentaban resultados positivos con tratamiento con radioterapia y quimioterapia. Los pacientes en los hospitales del país recibirán la vacuna gratuitamente. El cáncer de pulmón en la isla caribeña anualmente se lleva de vida de cerca de 20.000 personas. En 12 de las 15 provincias de Cuba esta enfermedad es la principal causa de la mortandad.
En todo el mundo, según los recientes datos del Fondo Mundial para la Investigación del Cáncer, cada año se registran 12 millones de casos de cáncer. Cerca de 2,8 millones de personas enferman debido a su estilo de vida, que incluye costumbres nocivas, mala alimentación y peso excesivo. Los expertos advierten de que la cantidad de estos enfermos en la próxima década aumentará bruscamente.

Fuente: RT/Amustad Hispano Soviètica/PrensaPopularSolidaria
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VENEZUELA, ¡NI DERROTA NI CLAUDICACIÓN, DERROTEMOS LA CONSPIRACIÓN! PLANTEA EL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA

Ante la actual agudización de las contradicciones de clase y profundización de la confrontación nación-imperialismo es imprescindible fortalecer la unidad patriótica, obrero-popular, revolucionaria y cívico-militar, a cuyos objetivos debe centrarse la próxima realización del Congreso Nacional del Consejo Patriótico de Partidos Políticos del Gran Polo Patriótico «Simón Bolívar».

¡Ni un dólar más a la burguesía!
¡Contra el acaparamiento… Juntas Populares de Abastecimiento!

Declaración Pública del Partido Comunista de Venezuela

Ante las diversas formas de intervención e injerencismo que aplica el imperialismo estadounidense-europeo en contra de los pueblos y gobiernos que defienden un desarrollo independiente y soberano, el Buró Político del Partido Comunista de Venezuela (PCV) expresó que esto forma parte de la disputa intercapitalista por un nuevo “reparto del mundo” y la ejecución de una estrategia dirigida a conservar y ampliar la dominación mundial, acentuando la aplicación de políticas de recolonización. El Buró Político del PCV señaló que el cínico reconocimiento que hizo el presidente de EEUU, Barack Obama, de que en muchas oportunidades le han “torcido el brazo” a gobiernos que no acatan sus dictados –evidenciando su carácter de instrumento imperialista de las transnacionales del complejo financiero-militar-industrial norteamericano–, es una clara amenaza internacional, particularmente contra el pueblo y el gobierno de Venezuela.
Esta es una verdad histórica, prueba irrefutable antecedida por 200 años de una conducta agresiva y guerrerista del gobierno estadounidense frente a la soberanía nacional y el derecho de autodeterminación de los pueblos. 
Por ello, el PCV lo denuncia y rechaza esta política imperialista, exhortando a todas las fuerzas verdaderamente democráticas, patrióticas, progresistas, populares y revolucionarias a pronunciarse públicamente.
Para el PCV está claro que intentar “torcerle el brazo” a Venezuela se expresa en un plan multifacético de ofensiva reaccionaria –por los intereses de dominación imperialista y en apoyo a la apátrida oligarquía y ultraderecha neofascista venezolana–, con el objetivo de derrocar el gobierno bolivariano presidido por Nicolás Maduro y liquidar, política y físicamente, a las fuerzas populares y revolucionarias comprometidas con la transformación profunda de la sociedad venezolana en procura de abrirle perspectivas al futuro socialista.
El PCV reiteradamente ha denunciado que hay una ofensiva política, económica y mediática de la ultraderecha mundial, utilizando todas las instancias instrumentales del imperialismo: sabotaje integral de la economía, provocaciones, esfuerzos por desprestigiar los cuadros, asesinato de activistas y dirigentes del proceso, y el recién develado Golpe de Estado e intento de asesinato contra el Presidente Nicolás Maduro.
El PCV ha expresado firme solidaridad y sólido apoyo al Presidente Maduro y al gobierno bolivariano, insistiendo en que ante la actual agudización de las contradicciones de clase y profundización de la confrontación nación-imperialismo es imprescindible fortalecer la unidad patriótica, obrero-popular, revolucionaria y cívico-militar, a cuyos objetivos debe centrarse la próxima realización del Congreso Nacional del Consejo Patriótico de Partidos Políticos del Gran Polo Patriótico «Simón Bolívar».
Por todo ello, el PCV reitera las consignas de lucha que ha levantado:
 ¡NI DERROTA NI CLAUDICACIÓN, DERROTEMOS LA CONSPIRACIÓN!
¡Ni un dólar más a la burguesía!
¡Contra el acaparamiento… Juntas Populares de Abastecimiento!

Fuente: Tribuna Popular/PrensaPopularSolidaria
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VENEZUELA: ¿EN VENEZUELA... QUÈ SIGNIFICA SER COMUNISTA, HOY? (II)

(...) no hay conciencia revolucionaria sin estudio....por eso una de las tareas fundamentales para el militante comunista es el estudio permanente

 

Por: Edgar Meléndez.

Especial para TP

Abordaremos en este número algunos aspectos generales sobre la conciencia, importante cuestión ya que en el artículo anterior afirmamos que sobre ésta descansa la militancia comunista.
En primer lugar, debemos recordar que para la filosofía materialista la conciencia es producto de la materia altamente organizada, que es el reflejo psíquico de la realidad y que las formas superiores de tal reflejo son propias del ser humano altamente desarrollado (porque se reconoce que la psiquis, a un nivel preconsciente, no es patrimonio exclusivo del hombre sino que incluso aparece en los animales superiores).
Mientras que la concepción idealista niega el substrato material de la conciencia, el materialismo dialéctico lo reconoce: no pensamos sin cerebro; aunque no reduce el tema de la “conciencia” sólo a la actividad físico-química-eléctrica que tiene lugar en este órgano, sino que estos proceso sirven para que el hombre forme una imagen subjetiva del mundo objetivo y que por lo tanto, al ser subjetiva, no surge por generación espontánea ya que es condicionada por factores culturales y de otro tipo anclados a la base económica de la sociedad.
Ya nos dijo Marx que “no es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino por el contrario su ser social lo que determina su conciencia”, quiere esto decir que el carácter social de la conciencia (desde los sujetos históricos determinados por la actividad económica hasta el ser individual), sus representaciones políticas, religiosas, culturales, etc., estarán siempre ligadas a las formas de la reproducción material, a las relaciones de producción, teniendo siempre en cuenta el hecho de que el ser humano individualiza tales representaciones y reflejos y las funde con su propia experiencia personal de vida.
Y esa individualización produce en muchas personas el cuestionamiento de tal realidad y el “deseo” de cambiarla y no sólo reproducirla y padecerla, para lo cual se necesita un método y no sólo la “voluntad”.
Siendo así, la conciencia que impele a la militancia comunista –entendiendo a ésta como la militancia en la organización vanguardia del sujeto revolucionario de nuestra época histórica–, no puede limitarse a la necesidad intuitiva de transformación de la sociedad, sino que debe, inexorablemente, apoyarse sobre el conocimiento.
Entonces, así como afirmamos que no hay “comunistas” sin militancia en el Partido que levante las banderas del marxismo-leninismo, y que tal militancia está impulsada por los anhelos de transformación de la sociedad, podríamos afirmar que no hay conciencia revolucionaria sin estudio.
Insistía Engels: “desde que el marxismo se convirtió en ciencia, reclama que se le trate como tal; es decir, que se le estudie”, por eso una de las tareas fundamentales para el militante comunista es el estudio permanente y el combate al voluntarismo, espontaneismo y empirismo que algunos, con frases rimbombantes, hacen pasar como la única forma de adquirir conciencia.
No negamos, también sobre eso nuestros clásicos dejaron mucha teoría y enseñanzas prácticas, que las masas avanzan mucho más rápido en su aprendizaje revolucionario en el fragor de las más enconadas batallas de la lucha de clases; pero debemos siempre, para ser comunistas, reivindicar y practicar la necesidad del estudio de la filosofía y la ciencia que sustentan las acciones de vanguardia en el camino de la liberación social y llevar tales enseñanzas al seno de las masas.

Fuente: Tribuna Popular/PrensaPopularSolidaria
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