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sábado, 28 de abril de 2018

MANIFIESTO CONJUNTO DEL PARTIDO COMUNISTA DE TURQUÍA-TKP Y EL PARTIDO COMUNISTA DE GRECIA-KKE


El KKE y el  TKP se unen para la lucha por los intereses de la clase trabajadora y las clases populares, que se basan en el internacionalismo proletario y la solidaridad internacionalista y se unen con base en estos principios para la lucha a los desarrollos complejos en nuestra región. Los antagonismos y la competencia por los recursos, las rutas de transporte de energía, la  conquista de los mercados y el control de las regiones de importancia estratégica impregnan el sistema imperialista. Se manifiestan intensivamente en nuestra región y son la fuente de manadas de guerra, intervenciones imperialistas y guerras como las vemos en Siria e Irak. Estados Unidos, Rusia, China, Alemania, Francia, Gran Bretaña y otros estados miembros de la UE tienen un papel pionero en esta competencia, con la participación de un gran número de estados capitalistas. entre ellos Turquía y Grecia, para promover los intereses de la burguesía. Tanto la cooperación como las luchas competitivas entre la burguesía de Turquía y Grecia sirven a sus propios intereses y no tienen nada que ver con los intereses de los pueblos.
El KKE y el TKP condenan la política antipopular de los gobiernos burgueses de ambos países, la represión, la persecución contra el Partido Comunista y la Juventud Comunista de Turquía, así como el anticomunismo, que se utiliza tanto en los países como una herramienta para promover la política antipopular.
Nuestros partidos están profundamente preocupados por los acontecimientos en el Mar Egeo y el Mediterráneo oriental. Se oponen a todas las posibilidades de un incidente y un conflicto militar y rechazan las violaciones de fronteras en el Mar Egeo y el cuestionamiento de los acuerdos internacionales que establecen las fronteras en la región. KKE y TKP están comprometidos con las fronteras y los tratados no cambiantes a través de los cuales se establecieron. Están luchando por el desacoplamiento de los dos países de los proyectos imperialistas, por el regreso de las tropas de la OTAN y otras misiones extranjeras, exigen la retirada de la OTAN del mar Egeo. No hay nada divisivo entre los pueblos de Turquía y Grecia. Su interés radica en vivir en paz y luchar por su propio futuro,
La experiencia ha demostrado que la membresía de ambos países en la OTAN y la expansión de este centro militar imperialista en la región se dirige contra los pueblos y la paz. Ambas partes continuarán su lucha por la separación de sus países de la OTAN.
La UE es una asociación intergubernamental del capital  imperialista y cada vez es más peligrosa para los intereses de los pueblos. Nuestros partidos se oponen a la adhesión de nuevos países, como Turquía, a la UE, y defienden el derecho de cada pueblo a luchar por el desapego de esta unión imperialista, un objetivo que el KKE y TKP  lucharán constantemente en los años venideros.
KKE y TKP condenan una vez más las guerras imperialistas en Afganistán, Irak, Libia, y los siete años de sangrienta guerra imperialista que Estados Unidos, la OTAN y los países  imperialistas, de la UE y la OTAN conducen contra el pueblo de Siria en la competencia con Rusia e Irán, que ha causado cientos de miles de muertes y millones de refugiados. 

jueves, 20 de agosto de 2015

GRECIA: RENUNCIA TSIPRAS EL COLABORACIONISTA DE LOS CAPITALISTAS ALEMANES, TRAIDOR A GRECIA QUE ENTREGÒ AMARRADO AL PUEBLO GRIEGO A LA TROIKA , LA UE Y LA OTAN Y HABRÀ ELECCIONES ANTICIPADAS

En vez de la entrega, el combate,
la lucha para defender  la Patria.
En uno de los Sìmbolos de Grecia, 
en la imagen, se estampa la protesta, 
se señala el camino, por donde 
seguramente vendrà, mediante la
lucha, la salida a esta dura situaciòn
y la cancelaciòn de este momento
doloroso y vil, no sòlo para Grecia, 
sino para todo el mundo.
La Solidaridad en las luchas con el
pueblo griego es hoy una obligaciòn
de la Clase Obrera y los 
revolucionarios de todo el mundo.
 


Por: Ferrebè
Despuès de haber firmado el guillotinante tercer acuerdo memeorando que impone a Grecia condiciones que la llevan a la mayor miseria, el traidor y colaboracionista de los capitales alemanes Tsipras, y su Partido SYRIZA, y el gobierno SYRIZA_ANEL, se apartan del tablero gubernamental mediante una renuncia que obligarà a Grecia a ir a nuevas elecciones.
Las grandes movilizaciones de todos estos dìas de la Clase Obrera, con el PAME, la Organizaciòn Militante de los Trabajadores Griegos, con el apoyo del Partido Comunista de Grecia_KKE, y de las Organizaciones revolucionarias y populares griegas, crearon las condiciones para que el gobierno tuviese que dar paso a la realidad y apartarse.
Lo hace, despuès de la entrega, en peores condiciones que antes del referendo, cuya voluntad el gobierno traicionò.
Se pone una vez màs al frente la polìtica del Partido Comunista de Grecia-KKE: no es posible una soluciòn en el marco de la UE, y de las instituciones de la UE; y alrededor de ella y con pactos militares entreguistas a la OTAN e Israel, cuya polìtica  no permite opciones a los pueblos.
La salida es apartarse de la UE y sus instituciones asociadas e instrumento de sus polìticas, de la OTAN, denunciar la deuda, en su mayor parte ilegal, y avanzar hacia el poder del pueblo, con la nacionalizaciòn y la economìa controlada por un gobierno popular, en una salida anticapitalista con el pueblo en el poder.
La situaciòn, todo el proceso y lo actual, dejan perfectamente claro como las opciones de "izquierda", de los grupos "socialistas" a lo SYRIZA, Podemos, y etcèteras del mismo tipo, no son màs que màscaras de la socialdemocracia, al servicioo del capitalismo
Dejamos esta primera informaciòn, la cual complementaremos
posteriormente.

Fuente: PrensaPopularSolidaria
http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com
Correo: pcvmirtandasrp@gmail.com

jueves, 6 de agosto de 2015

RUMANIA: INMENSA MAYORÌA DE RUMANOS (66%) VOTARÌA COMUNISTA POR CEAUSESCU SI FUESE CANDIDATO EN LAS ELECCIONES DE DICIEMBRE, ADEMÀS (69%) ASEGURAN QUE EN EL COMUNISMO SE VIVE MEJOR Y 73% CONSIDERAN QUE RUMANIA VA POR MAL CAMINO EN EL CAPITALISMO

                Por: Faustino Rodrìguez Bauza

El Camarada Nicola Ceausescu, gobernante de la Repùblica Popular de Rumania en la època del gobierno Comunista, fusilado en acciòn abominable por los golpistas al servicio del imperialismo, es reivindicado por la historia y por su pueblo que considera en las tres cuartas partes de sus habitantes que en el Comunismo y con su Gobierno se vivìa muchìsimo mejor que ahora en una Rumania postrada en la miseria por el Capitalismo
Hay muertos que salen, se actualizan y operan como si estuviesen vivos. Es el caso de Stalin, motejado de "tirano",  mote que ya no le cree nadie a sus divulgadores, los arcabuceros intelectuales inventores de mentiras al servicio del imperialismo, y los reformistas.
Ahora el muerto que les sale a los alabarderos de la mentira es Nicolae Ceausescu, el eficiente dirigente comunista y gobernante de Rumania, ---fusilado por los complotistas antirumanos, fascistas---, quien debido a su gran labor administrativa se le llamò muy justamente el Genio de los Càrpatos.-
En su salida a la luz, el Genio de los Càrpatos, el Camarada Nicola Ceausescu, desde su tumba, hala por los pies a sus detractores, a quienes lo dieron por muerto, y se les presenta en un supuesto proceso electoral que se desarrollara en Rumania en la actualidad con un 66%.
Es decir que el 66 por ciento de los rumanos votarìa Comunista, para apoyar a Ceausescu si se presentara como candidato  a las próximas elecciones presidenciales de noviembre, según una encuesta publicada en Rumania. 
De acuerdo a los datos de la encuesta Ceausescu con su 66% de votos barrerìa juntos a los posibles candidatos del capitalismo, el  actual primer ministro socialdemócrata Victor Ponta que sacarìa 31 por ciento, y al jefe del Estado, Traian Basescu, botado a solo un 10 por ciento).Esto lo dice el  Instituto Rumano de Evaluación y Estrategia (IRES), de caràcter privado.
"Se vivía mejor en el comunismo" 
La encuesta destaca que un 69% ( sesenta y nueve por ciento) de los ciudadanos rumanos està seguro de que se vivía mejor durante el comunismo. Igualmente en la poblaciòn rumana un 35% (treinta y cinco por ciento)  asegura -- y con bastante razòn-- que su situación sería mejor si no hubiera sido asesinado vilmente Ceausescu  en el momento de un Putsch fascista nontado en su contra.

sábado, 4 de julio de 2015

GRECIA/ALEMANIA. PARTIDO COMUNISTA DE GRECIA-KKE PLANTEA:RECHAZO (NO) A LOS DOS MEMORANDA Y PUEBLO AL PODER, Y LA MERKEL RECIBE EL RECHAZO EN SU PROPIO PARTIDO

Partido Comunista de Alemania
Por: F.R.B-
 
En Europa se ha corrido por todo el Continente  la expectativa y la solidaridad con el pueblo griego en relaciòn con el referendo. Es importante registrar la influencia del tema en Alemania, que se ha manifestado reventando en la cara misma de la Cancillera alemana Angela Merkel.
En una conferencia en su propio Partido CDU Merkel fue enfrentada por militantes, que esgrimieron un OXI (NO en griego) que en doble sentido era una solidaridad con el pueblo griego, y a la vez, solapadamente, un rechazo a la Canciller en su funciòn como tal, y seguramente tambièn una especie de No y !vàyase! en relaciòn con su caràcter de dirigente de su Partido.
Esto no es extraño. A lo largo de este año se han presentado y fortalecido las movilizaciones y protestas en Alemania, --entre ellas las màs organizadas--, las de las huelgas en varias ramas que en Mayo llegaron a varias huelgas coincidentes en ferroviarios, docentes de guarderìas, trabajadores de organizaciones de entregas de correspondencias y encomiendas  (dos empresas simultàneamente), y paros y protestas màs pequeñas que englobaron en un momento dado a unos cerca de cuatrocientos mil trabajadores, ademàs de las consecuencias en otros sectores de la sociedad alemana.

domingo, 7 de junio de 2015

ALEMANIA: COMBATE CONTRA EL FASCISMO Y LA CORRECTA DETERMINACIÒN DEL ENEMIGO


Cartel del  Partido Comunista de Alemania_(DKP) para anunciar la Conferencia celebrada para conmemorar el 70 aniversario de 
 la liberación del Fascismo. con el lema
 "Ocho (8) de mayo 2015. Día de la liberación del fascismo. La lucha continúa. El papel y los cometidos del Partido Comunista en la lucha antifascista, Ayer y Hoy."

Por: Jürgen Lloyd,  

Director del Colegio ‘Karl Liebknecht’ 


Traducciòn por Tucholskyfan Gabi.
Para el Blog del Viejo Topo

Cuando a mediados de los años ochenta, al iniciar mi andanza participando activamente en el movimiento antifascista y haciéndome socio de la asociación de las personas perseguidas por el régimen nazi,
Alianza de los Antifascistas [VVN-BdA por sus siglas en alemán], 
ello no recibió la aprobación de la dirección de mi partido, el SPD, que ya en 1948 había determinado su incompatibilidad con la VVN, un acuerdo que años más tarde, al cabo de 62 años, fue anulado. No obstante, entré a participar en dicha asociación donde me encontré con compañeros comunistas; como fueron el sindicalista y antifascista Hein Kolberg de Aquisgran, recientemente fallecido; Hartmut Meyer, entonces  jefe de la comisión neofascista dentro de la VVN de Renania del Norte Westfalia; o bien Jupp Angenfort, quien era nuestro dirigente regional. 
Por ellos, pude experimentar la fuerza orientadora, la fuerte orientación que estos comunistas nos venían ofreciendo mediante su ideología y cosmovisión científica. Y eran unos científicos marxistas – aquí sólo menciono a Kurt Gossweiler de la RDA y Reinhard Opitz de la RFA – quienes elaboraban un perfil exhaustivo del fascismo, representando no solamente aspectos y fenómenos aislados, sino facilitando nuestra comprensión integral de lo que el fascismo había sido en su conjunto y de cómo debemos incorporar la lucha contra él según el progreso histórico en cada momento.  
Todo ello ayudó a que, dentro de este movimiento antifascista, yo comprendiese qué significado y alcance tiene el interpretar la Historia como Historia de las luchas de clase; la importancia que tienen el concepto marxista de clase y el análisis leninista del Imperialismo para poder determinar y señalar con exactitud el fascismo como nuestro enemigo común.
En las biografías de muchos de nosotros, el antifascismo  jugaba un papel importante, y ejercía su influencia en las respectivas trayectorias de cada uno de nosotros hacia el movimiento comunista. Pienso que no hay camarada en nuestro partido para quien el antifascismo no fuera determinante de un modo u otro para que encontraran su camino hacia el partido comunista. Si bien existen biografías individuales muy diversas, este factor siempre figura entre los motivos, por lo que sabemos y expresamos: que el Partido Comunista de Alemania_DKP siempre ha sido un partido antifascista y que jamás podrá ser otra cosa.

viernes, 29 de mayo de 2015

GRECIA: EL PARTIDO COMUNISTA DE GRECIA_KKE ANTE ·LA DECLARACIÒN DE PRAGA", LA OBJETA Y NO LA FIRMA

Siempre con Lenin y la verdad
El KKE y la “Declaración de Praga”

Los días 23-24 de mayo de 2015, el Partido Comunista de Bohemia y Moravia celebró una Conferencia Internacional en Praga, α la que fue invitado y tomó parte el KKE. En esta actividad internacional los partidos comunistas y obreros no fueron los únicos invitados. También se invitó a otras fuerzas encubiertas bajo el manto de la “izquierda”, como el partido alemán Die Linke que desde hace años participa en los intentos de sembrar ilusiones a los trabajadores acerca de la “humanización” del capitalismo y de la UE, mientras que a menudo desempeñan un papel destacado en la campaña anticomunista y antisoviética de la UE. Este hecho concreto, es decir que participaron fuerzas de carácter político totalmente diferente, hace imposible que el KKE firme una declaración conjunta sobre asuntos políticos e ideológicos muy serios cuando es sabido que existen posiciones diferentes.
Los camaradas del Partido Comunista de Bohemia y Moravia, que prepararon un proyecto de Declaración conjunta dijeron que los representantes de los partidos tendrían la posibilidad de informarles si apoyan la declaración hasta finales de mayo de 2015. Sin embargo, al mismo tiempo, enviaron este texto a Solidnet, donde fue publicado el 26 de mayo sin las firmas de los partidos, dejando espacio para interpretaciones erróneas sobre cuáles son los partidos que lo firman.
Por parte del KKE, quisiéramos decir en breve por qué nuestro partido no puede firmar la “Declaración de Praga”:
1. El texto limita en varios puntos, en nuestra opinión equivocadamente, el significado del imperialismo como una política exterior agresiva “expansionista”.
El KKE apoya firmemente la posición de Lenin de que el imperialismo es el capitalismo monopolista, con todas las características significativas descritas en la obra del gran líder de la Revolución de Octubre.

sábado, 21 de febrero de 2015

EL MANIFIESTO COMUNISTA EN EL 167 ANIVERSARIO DE SU PRIMERA PUBLICACIÒN

En cambio, la parte de la clase obrera que había llegado al convencimiento de la insuficiencia de las simples revoluciones políticas y proclamaba la necesidad de una transformación fundamental de toda la sociedad, se llamaba entonces comunista. Era un comunismo rudimentario y tosco, puramente instintivo; sin embargo, supo percibir lo más importante y se mostró suficientemente fuerte en la clase obrera para producir el comunismo utópico de Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania. Así, el socialismo, en 1847, era un movimiento de la clase burguesa, y el comunismo lo era de la clase obrera. El socialismo era, al menos en el continente, cosa "respetable"; el comunismo, todo lo contrario. Y como nosotros manteníamos desde un principio que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" , para nosotros no podía haber duda alguna sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir. Más aún, después no se nos ha ocurrido jamás renunciar a ella. Aunque el "Manifiesto" es nuestra obra común, considérome obligado a señalar que la tesis fundamental, el núcleo del mismo, pertenece a Marx.



El Manifiesto Comunista
Por: Carlos Marx y Federico Engels

Manifiesto del Partido Comunista. Primer documento programático del comunismo científico; escrito por Carlos Marx y Federico Engels, se publicó a principios de 1848 y contiene una exposición íntegra de los fundamentos del marxismo. Es el documento más divulgado del comunismo. Lenin dijo de él:
"Este breve folleto tiene el mérito de un volumen completo. Hasta hoy día, su espíritu inspira y guía a todo el proletariado organizado y luchador del mundo civilizado".
El Manifiesto, es un programa redactado por Marx y Engels entre diciembre de 1847 y enero de 1848 para la Liga de los Comunistas. Apareció por primera vez en febrero de 1848 en Londres como un folleto de 23 páginas, después de lo cual tuvo innumerables reediciones y traducciones.

Contenido

  • 1 Historia
  • 2 Gestación
  • 3 Resumen por capítulo
    • 3.1 Capítulo I: Burgueses y proletarios
    • 3.2 Capítulo II: Proletarios y comunistas
    • 3.3 Capítulo III: Literatura socialista y comunista
      • 3.3.1 Socialismo reaccionario
      • 3.3.2 Socialismo conservador o burgués
    • 3.4 Socialismo y comunismo crítico-utópicos
    • 3.5 Capítulo IV: Actitud de los comunistas ante los otros partidos de la oposición
  • 4 Enlaces externos
  • 5 Fuentes

Historia

El "Manifiesto" fue publicado como programa de la "Liga de los Comunistas", una asociación de trabajadores, al principio exclusivamente alemana y más tarde internacional, que, dadas las condiciones políticas existentes antes de 1848 en el continente europeo, se veía obligada a permanecer en la clandestinidad. En un Congreso de la Liga, celebrado en Londres en noviembre de 1847, se encomendó a Marx y Engels que preparasen para la publicación un programa detallado del Partido, que fuese a la vez teórico y práctico. En enero de 1848, el manuscrito, en alemán, fue terminado y, unas semanas antes de la revolución del 24 de febrero en Francia, enviado al editor, a Londres. La traducción francesa apareció en París poco antes de la insurrección de junio de 1848. En 1850 la revista "Red Republican", editada por George Julian Harney, publicó en Londres la primera traducción inglesa, debida a la pluma de Miss Helen Macfarlane. El "Manifiesto" ha sido impreso también en danés y en polaco.
La derrota de la insurrección de junio de 1848 en París -- primera gran batalla entre el proletariado y la burguesía relegó de nuevo a segundo plano, por cierto tiempo, las aspiraciones sociales y políticas de la clase obrera europea. Desde entonces la lucha por la supremacía se desarrolla, como había ocurrido antes de la revolución de Febrero, solamente entre diferentes sectores de la clase poseedora; la clase obrera hubo de limitarse a luchar por un escenario político para su actividad y a ocupar la posiciónde ala extrema izquierda de la clase media radical. Todo movimiento obrero independiente era despiadadamente perseguido, en cuanto daba señales de vida. Así, la policía prusiana localizó al Comité Central de la "Liga de los Comunistas", que se hallaba a la sazón en Colonia. Los miembros del Comité fueron detenidos y, después de dieciocho meses de reclusión, juzgados en octubre de 1852. Este célebre "Proceso de los comunistas en Colonia" se prolongó del 4 de octubre al 12 de noviembre; siete de los acusados fueron condenados a penas que oscilaban entre tres y seis años de reclusión en una fortaleza. Inmediatamente después de publicada la sentencia, la Liga fue formalmente disuelta por los miembros testantes. En cuanto al "Manifiesto", parecía desde entonces condenado al olvido.
Cuando la clase obrera europea hubo reunido las fuerzas suficientes para emprender un nuevo ataque contra las clases dominantes, surgió la Asociación Internacional de los Trabajadores. Pero esta asociación, formada con la finalidad concreta de agrupar en su seno a todo el proletariado militante de Europa y América no pudo proclamar inmediatamente los principios expuestos en el "Manifiesto". La Internacional estuvo obligada a sustentar un programa bastante amplio para que pudieran aceptarlo las tradeuniones inglesas, los adeptos de Proudhon en Francia, Bélgica, Italia y España y los lassalleanos en Alemania . Marx, al escribir este programa de manera que pudiese satisfacer a todos estos partidos, confiaba enteramente en el desarrollo intelectual de la clase obrera, que debía resultar inevitablemente de la acción combinada y de la discusión mutua. Los propios acontecimientos y vicisitudes de la lucha contra el capital, las derrotas más aún que las victorias, no podían dejar de hacer ver a la gente la insuficiencia de todas sus panaceas favoritas y preparar el camino para una mejor comprensión de las verdaderas condiciones de la emancipación de la clase obrera. Y Marx tenía razón. Los obreros de 1874, en la época de la disolución de la Internacional, ya no eran, ni mucho menos, los mismos de 1864, cuando la Internacional había sido fundada. El proudhonismo en Francia y el lassalleanismo en Alemania agonizaban, e incluso las conservadoras tradeuniones inglesas, que en su mayoría habían roto todo vínculo con la Internacional mucho antes de la disolución de ésta, se iban acercando poco a poco al momento en que el presidente de su Congreso, el año pasado en Swansea, pudo decir en su nombre: "El socialismo continental ya no nos asusta." En efecto, los principios del "Manifiesto" se han difundido ampliamente entre los obreros de todos los países.
Federico Engels Así, pues, el propio "Manifiesto" se situó de nuevo en primer plano. El texto alemán había sido reeditado, desde 1850, varias veces en Suiza, Inglaterra y Norteamérica. En 1872 fue traducido al inglés en Nueva York y publicado en la revista "Woodhull and Claflin's Weekly" . Esta versión inglesa fue traducida al francés y apareció en Le Socialiste de Nueva York. Desde entonces dos o más traducciones inglesas, más o menos deficientes, aparecieron en Norteamérica, y una de ellas fue reeditada en Inglaterra. La primera traducción rusa, hecha por Bakunin,fue publicada en la imprenta del Kólokol de Herzen en Ginebra, hacía 1863; la segunda, debida a la heroica Vera Zasúlich , vio la luz también en Ginebra en 1882. Una nueva edición danesa se publicó en "Socialdemokratisk Bibliothek",en Copenhague, en 1885; apareció una nueva traducción francesa en Le Socialiste de París en 1886 . De esta última se preparó y publicó en Madrid, en 1886, una versión española. Esto sin mencionar las reediciones alemanas, que han sido por lo menos doce. Una traducción armenia, que debía haber sido impresa hace unos meses en Constantinopla, no ha visto la luz, según tengo entendido, porque el editor temió sacar un libro con el nombre de Marx y el traductor se negó a hacer pasar el "Manifiesto" por su propia obra. Tengo noticia de traducciones posteriores en otras lenguas, pero no las he visto. Y así, la historia del "Manifiesto" refleja en medida considerable la historia del movimiento moderno de la clase obrera; actualmente es, sin duda, la obra más difundida, la más internacional de toda la literatura socialista, la plataforma común aceptada por millones de trabajadores, desde Siberia hasta California.
Sin embargo, cuando fue escrito no pudimos titularle Manifiesto Socialista. En 1847 se llamaban socialistas, por una parte, todos los adeptos de los diferentes sistemas utópicos: los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia, reducidos ya a meras sectas y en proceso de extinción paulatina; de otra parte, toda suerte de curanderos sociales que prometían suprimir, con sus diferentes emplastos, las lacras sociales sin dañar al capital ni a la ganancia. En ambos casos, gentes que se hallaban fuera del movimiento obrero y que buscaban apoyo más bien en las clases "instruidas". En cambio, la parte de la clase obrera que había llegado al convencimiento de la insuficiencia de las simples revoluciones políticas y proclamaba la necesidad de una transformación fundamental de toda la sociedad, se llamaba entonces comunista. Era un comunismo rudimentario y tosco, puramente instintivo; sin embargo, supo percibir lo más importante y se mostró suficientemente fuerte en la clase obrera para producir el comunismo utópico de Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania. Así, el socialismo, en 1847, era un movimiento de la clase burguesa, y el comunismo lo era de la clase obrera. El socialismo era, al menos en el continente, cosa "respetable"; el comunismo, todo lo contrario. Y como nosotros manteníamos desde un principio que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" , para nosotros no podía haber duda alguna sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir. Más aún, después no se nos ha ocurrido jamás renunciar a ella. Aunque el "Manifiesto" es nuestra obra común, considérome obligado a señalar que la tesis fundamental, el núcleo del mismo, pertenece a Marx.
Esta tesis afirma que en cada época histórica el modo predominante de producción económica y de cambio y la organización social que de él se deriva necesariamente, forman la base sobre la cual se levanta, y la única que explica, la historia política e intelectual de dicha época; que, por tanto (después de la disolución de la sociedad gentilicia primitiva con su propiedad comunal de la tierra), toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas; que la historia de esas luchas de clases es una serie de evoluciones, que ha alcanzado en el presente un grado tal de desarrollo en que la clase explotada y oprimida -- el proletariado -- no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante - la burguesía -- sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases.

Gestación

Mientras el joven Carlos Marx dirigía en 1842 un periódico en la ciudad de Colonia, Federico Engels, de 22 años enviaba artículos al periódico para su publicación. Cuando el gobierno decidió cerrar el diario Marx emigra a Francia y entra a una organiación secretta llamada La Liga de los Justos, a la que ya pertenecía Engels, quien residía en Londres.

martes, 6 de enero de 2015

INTERNACIONAL COMUNISTA: ACERCA DE LA GUERRA IMPERIALISTA Y LA REGIÒN DE LOS BALCANES Y EL MEDITERRÀNEO SUDESTE


alogo/Debate
La versión electrónica del 5º número de la “Revista Comunista Internacional”, que tiene como tema la cuestión de la guerra imperialista ha sido publicada. El KKE ha contribuido con el siguiente artículo:La intensificación de los antagonismos imperialistas en la región del Mediterráneo Sudeste y los Balcanes. La posición del KKE sobre la posibilidad de implicación de Grecia en una guerra imperialista.”
ENSEÑANZA LENINISTA SOBRE LA GUERRA 
Acerca de la guerra escribiò el Camarada Lenin, que:

 “La guerra no ocurre por casualidad, no es un “pecado”, como creen los sacerdotes cristianos (que predican el patriotismo, el humanismo y la paz tan mal como los oportunistas), sino que es una etapa inevitable del capitalismo, una forma de la vida capitalista tan natural como es la paz. La guerra de nuestra época es la guerra de los pueblos. De esta verdad no surge la conclusión que debemos nadar por donde va la corriente “popular” del chovinismo sino que también en período de guerra siguen existiendo y se manifiestan las contradicciones clasistas que dividen a los pueblos”.

V.I.Lenin

La intensificación de los antagonismos imperialistas en la región del Mediterráneo Sudeste y los Balcanes. La posición del KKE sobre la posibilidad de implicación de Grecia en una guerra imperialista

El Partido Comunista de Grecia (ΚΚΕ), que se mantiene fiel al Marxismo-Leninismo y el internacionalismo proletario, a través de su prisma se ocupa también de la cuestión de la guerra. La posibilidad de la guerra y la implicación de Grecia en esta, fue un tema particular en el último, el 19º Congreso del KKE (11-14 abril de 2013). 

domingo, 28 de diciembre de 2014

INTERNACIONAL COMUNISTA: GRECIA, LA GUERRA IMPERIALISTA Y LA INTENSIFICACIÒN DE LOS ANTAGONISMOS EN LOS BALCANES Y EL MEDITERRÀNEO




La versión electrónica del 5º número de la “Revista Comunista Internacional” (http://www.iccr.gr/) que tiene como tema la cuestión de la guerra imperialista ha sido publicada. El KKE ha contribuido con el siguiente artículo: 
La intensificación de los antagonismos imperialistas en la región del Mediterráneo Sudeste y los Balcanes. La posición del KKE sobre la posibilidad de implicación de Grecia en una guerra imperialista.”

La intensificación de los antagonismos imperialistas en la región del Mediterráneo Sudeste y los Balcanes. La posición del KKE sobre la posibilidad de implicación de Grecia en una guerra imperialista. 

La guerra no ocurre por casualidad, no es un “pecado”, como creen los sacerdotes cristianos (que predican el patriotismo, el humanismo y la paz tan mal como los oportunistas), sino que es una etapa inevitable del capitalismo, una forma de la vida capitalista tan natural como es la paz. La guerra de nuestra época es la guerra de los pueblos. De esta verdad no surge la conclusión que debemos nadar por donde va la corriente “popular” del chovinismo sino que también en período de guerra siguen existiendo y se manifiestan las contradicciones clasistas que dividen a los pueblos”.

V.I.Lenin

El Partido Comunista de Grecia (ΚΚΕ), que se mantiene fiel al Marxismo-Leninismo y el internacionalismo proletario, a través de su prisma se ocupa también de la cuestión de la guerra. La posibilidad de la guerra y la implicación de Grecia en esta, fue un tema particular en el último, el 19º Congreso del KKE (11-14 abril de 2013). En la Resolución Política se dan direcciones importantes respecto a la preparación del Partido ante esta posibilidad, ya que todos los desarrollos justifican plenamente a Lenin, que subrayó que la guerra es una “fase inevitable del capitalismo, una forma de la vida capitalista tan normal como la paz”. 
La “paz” imperialista prepara nuevas guerras imperialistas. El KKE no se limita a repetir las verdades leninistas sino que las utiliza como base para analizar los desarrollos socioeconómicos y políticos específicos de nuestra amplia región, que son explosivos y crean una situación muy peligrosa para la vida de los trabajadores. El artículo tratará este enfoque del KKE.

1. La región es un “imán” de las contradicciones interimperialistas
La región de los Balcanes (hoy existen 11 Estados y el protectorado del Kosovo) en el siglo 19º se caracterizaba como el “polvorín” de Europa debido a las fuertes contradicciones y los conflictos militares, detrás de las que estaban las grandes potencias de entonces que pretendían beneficiarse de la crisis del Imperio Otomano feudal y de la aparición de Estados nacionales burgueses en su lugar, cuyas fronteras estaban constantemente cuestionadas. De hecho, una situación similar se formó en el terreno del Imperio Otomano en el Medio Oriente, después de la Primera Guerra Mundial, donde se introdujeron y se reforzaron las relaciones de producción capitalistas y se trazaron fronteras. Después de la Segunda Guerra Mundial se crearon nuevos Estados burgueses “nacionales” (aproximadamente 20) y se intensificaron las contradicciones entre las potencias fuertes.

viernes, 11 de julio de 2014

INTERNACIONAL COMUNISTA_EL PARTIDO COMUNISTA ANTE LA CRISIS CAPITALISTA: CARACTERIZACIÓN DE LA CRISIS Y CAMBIOS EN EL MODELO DE DOMINACIÓN MUNDIAL

Logo
El cambio climático, quizá ya fuera de control para el sistema productor de plusvalía, y que afecta negativamente a los ecosistemas y a las condiciones de vida y trabajo de los pueblos. El planeta ha perdido en poco más de un cuarto de siglo casi la tercera parte de su riqueza biológica y recursos, y al ritmo actual la Humanidad necesitará dos planetas en 2.030 para mantener su estilo de vida, tal y como ha advertido el Fondo Mundial de la Naturaleza (WWF).


Por:Danae Helmi


La tendencia decreciente de la tasa general de ganancia, tal y como expuso Marx, es el punto débil del capitalismo, ya que el beneficio es el objeto, motivo y fin del capital. Su descenso efectivo, condicionado por la elevación de la composición orgánica del capital, es en última instancia la causa de la paralización del proceso de acumulación del capital, agudizando la contradicción fundamental del capitalismo entre el carácter social del proceso de producción y la forma capitalista privada de apropiación de sus resultados.

La crisis es consecuencia del aumento colosal de la productividad de la fuerza de trabajo, del trabajo humano explotado en fábricas y campos, que produce a su vez un incremento del capital, de plusvalía y de mercancías. Capital que no puede ser reacumulado a una tasa de beneficio conveniente.
El problema no es abundancia de mercancías sin venta, el problema es abundancia de mercancías sin venta a una determinada tasa de beneficio. La causa de la crisis no es de ninguna manera una crisis de subconsumo. La clase obrera existe para el capitalismo como productora de valor no como consumidora.

Persiguiendo la obtención de un mayor beneficio o el mantenimiento de la tasa promedio de beneficio se produce contradictoriamente una caída tendencial de la tasa de ganancia; por lo que el verdadero límite de la producción capitalista es el propio capital. Para superar esos límites inmanentes al modo de producción capitalista, se han seguido durante las últimas décadas las siguientes líneas de actuación:

  • Intervención política para organizar a escala mundial el ciclo de valorización:

A) Producir y realizar plusvalía a escala mundial mediante un aumento desmesurado de la productividad del trabajo. Extensión mundial de las relaciones de producción capitalista.

B) Se anexionan territorios, mercados; se abarata la fuerza de trabajo, los productos agrícolas, las materias primas, etc.

  • Se ha provocado el aumento de productividad acompañado de una disminución del salario –devaluando el precio de la fuerza de trabajo como mercancía-, intentando compensar esto mediante el aumento exagerado del capital ficticio y del crédito. La economía financiera y especulativa se dispara para hacer frente al estancamiento de la tasa de beneficio, incrementándose el parasitismo como resultado del desarrollo capitalista en su fase imperialista.

Tanto las crisis de sobreproducción de capital como las de mercancías, exclusivas del capitalismo, explicitan violentamente la irracionalidad del sistema. Esta crisis le sobreviene al capital con una virulencia difícil de medir y dominar, poniendo al descubierto los límites históricos y la caducidad del capitalismo.

viernes, 27 de marzo de 2009

CLASES SOCIALES, LUCHA DE CLASES FORTALECIMIENTO DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS Y AVANCE AL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO

Por: Faustino Rodríguez Bauza

1. En “El 18 brumario”, Marx definió la clase social afirmando que “en la medida en que millones de familias viven bajo condiciones económicas de existencia que las distinguen por su modo de vivir, sus intereses y su cultura de otras clases y las oponen a éstas de un modo hostil, aquéllas forman una clase”.

2.Lenin, sin contradecir la definición marxista, explica en términos más detallados que “las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción social históricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de producción, por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la proporción en que reciben la parte de la riqueza social de que disponen”.

En artículo incluído en Tribuna Popular, Diario Digital del PCV:
Escrito por Faustino Rodrí­guez Bauza
Wednesday, 25 de July de 2007
PCV, lucha de clases, marxismo leninismo y organización revolucionaria
Por: Faustino Rodríguez Bauza
hicimos referencia a las acotaciones que marcamos con los números del 3 al 7 en este artículo.

3.-"Los trabajadores venden su fuerza de trabajo, lo que saben hacer, por lo cual los dueños de los medios de producción les pagan una parte de lo que han producido, mediante el salario. Lo demás queda en plusvalía que se apropia el dueño de los medios de producción y es la base para el crecimiento de su riqueza.-

4.-Asi se establece la sociedad capitalista. Los que tienen los medios de producción se unen entre sí para defender ese orden social que les permite enriquecerse cada vez más. Y quienes son explotados se unen entre sí para defenderse de esa explotación y luchar por otro orden social en el cual no sean explotados.

5.-La unión entre los explotadores se conoce como la clase social burguesa, la burguesía, que defiende sus intereses y quiere que las cosas queden así.-

6.- La unión de quienes trabajan y son explotados constituyen la clase obrera, el proletariado, que defienden sus intereses y quieren que la sociedad cambie, salga de la propiedad privada, la explotación y el capitalismo.-"

7.- La lucha entre las burguesía y la clase Obrera por el dominio del poder es lo que constituye la lucha de clases.-

Visto todo lo anterior que es lo nuevo en esto?.- A partir de la caída de la Unión Soviética la burguesía, usando su conocimiento de la importancia de la lucha de clases, aplicó diestramente una de las formas de la lucha de clases, la lucha ideológica, para tratar de imponer el concepto de que ya la organización de la sociedad en el mundo estaba completa, que la historia se había acabado, y que no tenía sentido la lucha del proletariado por liberarse y por establecer el socialismo en marcha al comunismo.

Organizaciones revolucionarias hubo que se comieron ese cuento, reformistas, socialdemócratas, se encargaron de hacerle coro a la burguesía. Incluso en Partidos Comunistas surgieron corrientes donde se planteó que los Partidos Comunistas no serían necesarios y los comunistas se deberían organizar como "corrientes sociales de opinión", diluírse en otros Partidos "más modernos". Es decir corrientes liquidacionistas y contrarias al interés y el objetivo del proletariado en la lucha de clases, el cual es barrer con el régimen burgués e instaurar el socialismo, primero, y el comunismo de inmediato, porque en realidad es el comunismo el que verdaderamente libera a la humanidad toda.

Y, hoy por hoy, la cosa se puso clara, con la crisis-- que es la segunda gran crisis del capitalismo--que está en la raíz del proceso productivo, y hay quienes se empeñan en irse por las ramas y decir que es nada más que una crisis del sistema financiero. No es solamente del sistema financiero sino de toda la estructura económica capitalista.

Como lo es también de todo el sistema de concepciones y valores del capitalismo, que la población en el mundo ya comienza a ver claro que no responde a las expectativas de la humanidad.Todo esto se refleja en la movilización mundial que crece aceleradamente. Un gran ejemplo lo tenemos en la clase obrera francesa que en muchas batallas a través de la historia ha sido un ejemplo para el mundo. Ahora lo es nuevamente. Con los conflictos y la posición firme en la lucha de trabajadores como la Continental, la 3M, los astilleros, portuasrios, trabajadores de los servicios, y otros.

Como se refleja también en el crecimiento de las movilizaciones de la clase obrera francesa, que de una a otra movilización general en huelga --entre Enero 29 y Marzo 19-- crece en un 25% con una importante participación de la CGT. Que se está reflejando por lo que se ve en sus órganos de prensa en Internet en el Partido Comunista de Francia, con la reafirmación de quienes se plantean no sólo mantener al PCF y no disolverse en otras estructuras de "izquierda", sino mantenerlo, a ese glorioso Partido Comunista Francés, para jugar su verdadero papel de Partido de la Clase Obrera.

Y eso que ocurre en Francia, ocurre igual en otros países europeos y el resto del mundo: el fortalecimiento de los Partidos Comunistas, asentados en un claro criterio acerca de lo que son las clases sociales y la lucha de clases.En la humanidad se está abriendo un amplio y duro período de recrudecimiento y profundización de la lucha de clases. Los Partidos Comunistas sabremos jugar nuestro papel de lucha junto con con la clase obrera, con la clara idea de que la vía no es salvar al capitalismo, sino avanzar hacia el socialismo con la visión clara de que la meta definitiva es el comunismo.

Es el planteamiento claro del Partido Comunista de Venezuela, que elevamos desde acá, desde este diario Digital PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda, uno de los Portavoces de los comunistas del Estado Miranda, dedicado a la solidaridad con las luchas de la clase obrera, de los trabajadores de todo el mundo, contra las consecuencias de la crisis que crearon los capitalistas, que además quieren hacer esos capitalistas que la paguemos la clase obrera y los trabajadores.

Que la crisis la paguen ellos, los capitalistas que fueron quienes la crearon. Y no con paños tibios.El precio de la crisis es el capitalismo.Las movilizaciones de la clase obrera serán firmes y además consecuente y crecientemente conscientes y claros de que el precio de la crisis es el capitalismo y que debemos avanzar al socialismo y el comunismo. Ese será el marco de las luchas del proletariado en el mundo, en la fase inmediata.

Fuente: PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda

http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com

sábado, 23 de agosto de 2008

EL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA,LA LUCHA DE CLASES, EL MARXISMO LENINISMO Y LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO


PCV, lucha de clases, marxismo leninismo y organización revolucionaria


Escrito por Faustino Rodrí­guez Bauza
Wednesday, 25 de July de 2007


PCV, lucha de clases, marxismo leninismo y organización revolucionaria

Por: Faustino Rodríguez Bauza
En algunas reuniones en las que he participado se plantea siempre el tema de porqué el Partido Comunista de Venezuela no se incorporó de una vez al PSUV, a cuya formación llamó el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías.

Incluso hubo quien dijera que de no hacerlo el Partido Comunista de Venezuela no tendría sentido, sería liquidado en el proceso y reducido a nada, porque la lucha por el Socialismo "quedaría en manos del PSUV".-
Parece un argumento aparentemente lógico, pero a mi manera de ver no lo es. Porque el Partido Comunista de Venezuela lucha y seguirá luchando por el socialismo, independientemente de cuál sea la posición del PSUV, o de cualquier otra fuerza que se proponga la transformación y liquidación del capitalismo.
Y es que para los comunistas el socialismo constituye una etapa de transición hacia una sociedad más justa—a nuestra manera de ver---que es el comunismo.
Entonces, los más férreos y decididos luchadores por el socialismo, somos los comunistas. Alcanzar y construir el socialismo acerca nuestro objetivo, que es construir una sociedad más avanzada que la organización socialista y es el comunismo, la organización comunista de la sociedad.-
Expresado gráficamente: nuestra lucha por el Comunismo requiere una etapa previa que es el Socialismo. En el Socialismo como organización productiva y de distribución social de lo producido se cumpliría con la formulación que le sirve de base que es: "dé cada quien (produzca para la sociedad) según su capacidad, a cada quien según su rendimiento (remuneración por su trabajo), por lo que dio o rindió, o produjo"", que constituye la base para la construcción de la sociedad Socialista.
En el Comunismo la formulación de base es más avanzada y plantea "dé cada quien (produzca) según su capacidad, a cada quien según sus necesidades".- Esto implica un muy alto desarrollo de la sociedad, de la productividad, lo que permitirá satisfacer las necesidades del colectivo.-
Avanzar hacia el primero, el socialismo, requiere de una premisa: eliminar la propiedad privada de los medios de producción. En el capitalismo se tiene propiedad privada de los medios de producción.
Los trabajadores venden su fuerza de trabajo, lo que saben hacer, por lo cual los dueños de los medios de producción les pagan una parte de lo que han producido, mediante el salario. Lo demás queda en plusvalía que se apropia el dueño de los medios de producción y es la base para el crecimiento de su riqueza.-
Asi se establece la sociedad capitalista. Los que tienen los medios de producción se unen entre sí para defender ese orden social que les permite enriquecerse cada vez más. Y quienes son explotados se unen entre sí para defenderse de esa explotación y luchar por otro orden social en el cual no sean explotados.
Esa unión entre los explotadores se conoce como la clase social burguesa, la burguesía, que defiende sus intereses y quiere que las cosas queden así.- Y quienes trabajan y son explotados constituyen la clase obrera, el proletariado, que defienden sus intereses y quieren que la sociedad cambie, salga de la propiedad privada, la explotación y el capitalismo,
Los intereses de ambas clases son antagónicos. Por eso luchan entre ellas, fundamentalmente por manejar el poder de gobernar la sociedad en su conjunto. Y eso es lo que se denomina la lucha de clases. Que es precisamente lo que los marxistas-leninistas consideramos como el motor de la historia. Porque no es el marxismo-leninismo el motor de la historia, sino la lucha de clases.-
El marxismo leninismo, sus formulaciones teóricas, son solo un instrumento de interpretación de realidades cambiantes, un instrumento de interpretación y orientación para la lucha, para estudiar la lucha de clases en determinados momentos históricos y por tanto no sustituye a la lucha de clases como motor de la historia.
Y esto es—el marxismo leninismo— un instrumento profundamente enriquecido a través de la historia, por apoyarse en la dialéctica, que le permite su renovación permanente.- Que lo usó Marx, en su momento, en las condiciones imperantes entonces. Que lo usó también Lenin, en su momento, en las condiciones imperantes entonces.-
Y que actualmente le sirve de guía a los Partidos Comunistas de todo el mundo para el estudio de las condiciones económicas y sociales, del desarrollo respectivo de la lucha de clases, y para la formulación de sus políticas a partir de la lucha de clases y de la defensa de los intereses de la clase obrera. del proletariado en las luchas inmediatas en cada país, proyectadas en su avance hacia el socialismo y el comunismo.-
No puede hablarse entonces del Marxismo Leninismo como " dogma", ni de dogmáticos, ni de que "ya pasó" el marxismo leninismo..- No pasó sino que se renueva, se actualiza, se aplica continuamente de acuerdo a las realidades. Es dialéctico, dinámico, en permanente interpretación de las realidades de la lucha de clases.
Y en esto los marxistas leninistas tomamos partido por las luchas del proletariado y la clase obrera contra el capitalismo. Somos anticapitalistas en contra de todas las formas capitalistas, o que generen capitalismo-
Si, como se ha dicho, el nuevo Partido, " no va a tener las banderas del marxismo-leninismo porque es un dogma, porque ya pasó", eso no se decreta, habría que demostrarlo científicamente, y eso nadie lo ha hecho ni podrá hacerlo, porque ni ha pasado ni es dogma.-
Que no lo tome el nuevo Partido PSUV, que no lo use, que lo extrañe o expulse de sus filas ya es cuestión de quienes conforman ese Partido. Donde, de paso, se ha dicho repetidamente que la adopción de sus orientaciones teóricas, políticas, modelo organizativo, etc., serán horizontales y colectivas, discutidas por los candidatos a miembros, convertidos en miembros plenos en el proceso de reuniones de batallones, en los cuales discutirán y adoptarán colectivamente las orientaciones teórico-doctrinarias, de la línea política, sindical, etc., de los estatutos, organización, y funcionamiento y eso no ha ocurrido. Es decir, eso está por verse y discutirse horizontalmente, según se ha dicho.-
En todo caso hubo muchos llamamientos hacia el Partido Comunista de Venezuela para que se disolviera y se integrara en el PSUV.- Era para esto, para decirnos después que nos despojáramos de nuestra condición de comunistas y de marxistas leninistas así nomás?.- Esto en realidad viene a demostrar la necesidad de la existencia del Partido Comunista de Venezuela, como Partido de la clase obrera, del proletariado venezolano, como garantía del uso del marxismo leninismo en la orientación de las luchas de clases y por el Socialismo, y plantea la necesidad de su fortalecimiento ideológico, político y orgánico. De construir un gran Partido Comunista de Venezuela, venciendo todos los obstáculos.-
Y si la cosa es que "el que no esté de acuerdo con eso y si no quiere estar aquí que se vaya al Partido Comunista de Venezuela" estoy seguro que igualmente no ha sido una decisión de las bases del PSUV, como se dice que serán manejadas sus políticas.-Pero, de todas formas, como se trata de una virtual expulsión de marxistas leninistas del seno del PSUV, habrá muchos que quedarán fuera, muchos marxistas leninistas, que antes no estaban en el PCV. Queda en manos de ellos venir o no al PCV, según se les recomienda.
Y de quienes dejaron al PCV, para emprender la vía del PSUV, es bastante lamentable su situación actual. Esperamos que reflexionen y sean objetivos en su decisión.
De todas maneras esto no es nuevo. Ya en la formación del PDN, en la época de López Contreras, se produjo una situación similar, de la cual salieron hacia el PCV Eduardo Gallegos Mancera, Pedro Ortega Díaz, y otros valiosos cuadros revolucionarios. Argumento: uno muy parecido al actual, pero dicho con una mayor parafernalia semántica, o quincalla verbal, como la llamó Uslar Pietri: la de que el marxismo leninismo estaba "obsoleto y periclitado".-
El imperialismo está al acecho. Los peligros de la Revolución Bolivariana están presentes. El Plan Golpista sigue meneándose por todas partes. Se habla con militares. Se traen paramilitares.- Se traen, transportan y reubican armas. Se acrecienta la preparación de nuevas actividades de calle.
Se incorporan en el Plan nuevas vedettes extranjeras con sus declaraciones.- Se repiten las declaraciones de los funcionarios del Departamento de Estado.- Se agitan dentro del país las cantaletas de la prensa y la TV acerca del argumento de la reforma constitucional. Se preparan para Septiembre los nuevos desafíos de los institutos educativos.-
El imperialismo se moviliza con todas sus fuerzas. Y ahora en Venezuela tienen Embajador y medio. Porque el anterior mudado a Colombia, no es otra cosa que dejarlo indirectamente aquí, manejándose en el Plan contra Venezuela. Seguramente con López Sisco cerquita y a la orden, y operando contra Venezuela directamente, más que embajadoreando en Colombia, donde ya EEUU tienen y le basta con su control a través de las fuerzas militares acantonadas allí.-
Siguen con su mismo Plan—del que dimos detalles en nuestros artículos "Campaña de Desestabilización contra Venezuela conducen Gobernantes de EEUU" y otros, publicados en http://www.tribuna-popular.org/index.php?phpMyAdmin=-pp24FU9slPGbiWeHGyg25u6ao3
De todas formas, lo importante es la unión de todos los venezolanos antiimperialistas para defender el gobierno bolivariano y al Presidente Chávez de todos los peligros y acechanzas imperialistas, incluso el magnicidio. Y a esa unidad de antiimperialistas sobre todas las cosas llamamos los comunistas, para defender la patria venezolana.-
El PCV lo ha planteado continuamente en diferentes ocumentos y llamamientos de su Comité Central y Buró Político. Así que, seguro que los comunistas estaremos en primera fila contra cualquier intento desestabilizador.-

Fuente: Tribuna Popular/Prensa Popular Comunistas Miranda
http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com/
Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

miércoles, 4 de junio de 2008

AVANZA UNA CRISIS EN LA ECONOMIA EN EL MUNDO?

Partido Comunista de Venezuela_PCV 
en la calle en defensa de la 
Revoluciòn y por su avance real al
Socialismo


Por:Ferrebé

En distintos países se presentan síntomas que pueden ser asimilados a los componentes de una crisis en los términos en que lo planteamos los marxistas leninistas.Hay aumento del desempleo en muchos países, con la rebaja natural que esto trae en la capacidad adquisitiva de la población, con, por supuesto, rebaja en la producción misma.

Se anuncia la entrada en "recesión" de sectores enteros de la economía en varios países, y a la vez de recesión en países en todos los continentes, lo que hace que todos estos síntomas se mundialicen.

Es por ello que colocamos este interrogante acerca de una crisis ¿Podemos decir que estamos entrando a una crisis? No es una formulación o pregunta la que puede despejar la situación. Es la realidad de los hechos económicos. Y muchos de los que ocurren nos dicen que sí, que es irreversible la situación y que más bien se agrava y se agravará. Podemos decir que sí estamos en vías de entrar a una crisis.

Los altos, y en subida, precios del petróleo, que no son ni culpa ni consecuencia de la política de defensa de precios de los países productores, sino que vienen a ser resultado de los mecanismos de mercadeo internacional, las llamadas compras de derechos de venta a futuro, usados no sólo con petróleo sino con otras materias primas.

Estos derechos de ventas a futuro se manejan con maniobras especulativas de las llamadas "expectativas": invierno, expansión de guerra a otros países por invasión, invasiones debidas a las locuras imperialistas, aplicadas por el drogadicto loco que tienen en la casa blanca los consorcios de producción de armas, de las comunicaciones, del capital bancario blanqueador de operaciones sucias y especulativos, y de las drogas, que manejasn el gobierno de los EEUU, los traslados inter businessman y traders, todos esos y otros elementos, llevan a desajustes que se trasladan con todas sus consecuencias en el manejo del mercadeo y la producción.

Son varios los países donde ya se producen comentarios acerca de que se ciernen peligros para la economía, y esto se refleja en los despidos y en la búsquedas de la precarización de la clase obrera y los trabajadores de todas las ramas de la economía. En fuentes de los Partidos Comunistas del mundo, de movimientos de la izquierda europea tales síntomas son denunciados continuamente.

En el propio "paraíso" y meca del capitalismo y país imperialista dominante principal, las consecuencias se sienten con el problema de la inmigración y el aumento del desempleo que aunque lo quieren ocultar ya comienza a saltar al menos a los periódicos y prensa alternativa y en las denunciass en portavoces populares de Internet, principalmente los órganos y periódicos afines de los Partidos Comunistas.

Son síntomas todos por muchos países en todos los continentes que conjugados están ya poniendo alertas a los pueblos acerca del proceso de deterioro económico que con toda seguridad se tratará de trasladar a la clase obrera y los sectores populares.

Es una situación que pone al día en todos los países la necesidad de reforzar las luchas de los comunistas y de otros sectores revolucionarios, en busca de unidad de acción necesaria para la defensa de la clase obrera y los trabajadores, pero también para fortalecer la conciencia del proletariado acerca de como ya está claro que ninguna receta del neoliberalismo presenta soluciones en la economía capitalista, que el mismo sistema capitalista es lo que está en crisis, que las formulaciones marxistaleninistas acerca de las crisis siguen vigentes, y que sólo el avance de la sociedasd al socialismo en camino al comunismo es la salida real a esta situación que se va agravando aceleradamente.

Fuente: Prensa Popular Solidaridad Comunistas Miranda
http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com
Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

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ORGANIZACIÓN COMUNISTAS MIRANDA CENTRO INVITA A MILITANCIA Y AMIGOS A LOS ACTOS DEL 80 ANIVERSARIO

ORGANIZACIÓN COMUNISTAS MIRANDA CENTRO INVITA A MILITANCIA Y AMIGOS A LOS ACTOS DEL 80 ANIVERSARIO
La Organización Intermunicipal Miranda Centro del Partido Comunista de Venezuela invita a nuestra militancia, afiliados, amigos y simpatizantes a los Actos de Celebración del 80 Aniversario de nuestro Glorioso Partido Comunista de Venezuela, a realizarse según datos ubicados en la Gráfica. Los esperamos para nuestra celebración, con espíritu y combatividad comunista, revolucionario y patriótico!!! Asiste!!

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